Kubur di Yaman

 Kemelampauan Dalam Memuliakan Kubur 

Dalam Islam, ziarah kubur disyariatkan sebagai peringatan kepada kematian dan akhirat. Nabi ﷺ bersabda:

“Aku dahulu melarang kamu menziarahi kubur, maka (sekarang) ziarahlah, kerana ziarah itu dapat mengingatkan kamu kepada akhirat.”

(Riwayat Muslim, no. 977)

Namun, batas antara ziarah yang sunnah dan kemelampauan (ghuluw) sering dilanggar. Sebahagian manusia menjadikan kubur bukan lagi tempat peringatan, tetapi tempat “memohon” dan “mengharap”, seolah-olah penghuni kubur memiliki kuasa selain Allah.

Dalam banyak tempat termasuk di Yaman, terdapat amalan yang dikaitkan dengan makam Nabi Hūd عليه السلام. Setiap tahun, ribuan orang berkumpul untuk melakukan ziarah besar-besaran ke sebuah kawasan di Hadhramaut yang dikatakan sebagai kubur baginda.

Namun, tidak ada dalil yang pasti menunjukkan lokasi sebenar kubur Nabi Hūd. Para sejarawan Islam seperti Ibn Kathīr, al-Dhahabī dan al-Suyūṭī hanya menyebut riwayat-riwayat setempat, bukan kepastian yang diakui secara sahih.

Ironinya, sebahagian pengunjung bukan sekadar menziarahi, bahkan melakukan amalan-amalan berlebihan seperti:

- memohon hajat di kubur,

- mengusap dinding dan batu kubur untuk keberkatan,

- bertawaf mengelilingi kawasan makam,

- dan menganggap kubur itu “sumber rezeki” atau “tempat makbul doa”.

sepertimana yang dijelaskan oleh Ustaz Syed Azwan: https://youtu.be/NxMK01sZ780

Ini adalah bentuk kemelampauan (ghuluw fi al-taʿẓīm) yang ditegah oleh agama. Nabi ﷺ mengingatkan:

“Janganlah kamu berlebih-lebihan memujiku sebagaimana orang Nasrani berlebih-lebihan memuji ‘Īsā bin Maryam. Aku hanyalah hamba, maka katakanlah: Hamba Allah dan Rasul-Nya.”

(Riwayat al-Bukhārī, no. 3445)

Jika terhadap Nabi ﷺ sendiri dilarang berlebih-lebihan, apatah lagi terhadap kubur yang tidak pasti pemiliknya.

Memuliakan kubur dengan keyakinan bahawa “di sinilah Nabi Hūd” tanpa sandaran ilmiah membawa dua bahaya besar:

1- Bahaya akidah — kerana boleh menjerumus kepada tawassul yang menyimpang, bahkan syirik kecil apabila harapan diletakkan kepada selain Allah.

2- Bahaya sejarah — kerana mencipta keyakinan palsu yang tidak pernah ditetapkan dalam sumber sahih, menjadikan umat Islam lebih mempercayai cerita karut daripada ilmu.

Ibn al-Qayyim menegaskan:

“Antara pintu besar syirik ialah menjadikan kubur sebagai tempat ibadah dan berlebih-lebihan dalam memuliakannya.”

(Ibn al-Qayyim, Ighāthat al-Lahfān, 1/214)

Kredit tulisan : Ustaz Syihabuddin

Kredit video: Dakwah unlimited