Tafsir surah Yusuf: 63-66

 💎𝐀𝐛𝐚𝐧𝐠-𝐀𝐛𝐚𝐧𝐠 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐂𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚 𝐊𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐁𝐚𝐩𝐚 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐁𝐮𝐧𝐲𝐚𝐦𝐢𝐧 𝐃𝐢𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐏𝐞𝐫𝐠𝐢 & 𝐘𝐚'𝐪𝐮𝐛 𝐁𝐞𝐫𝐬𝐞𝐫𝐚𝐡 𝐊𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐒.𝐖.𝐓.💎

♥ 𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙄𝙨𝙣𝙞𝙣 19/01/2026 / 29 𝙍𝙖𝙟𝙖𝙗 1447𝙃 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙔𝙪𝙨𝙪𝙛 (18) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [63-66] ♥

F𝐮𝐥𝐥 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨: https://youtu.be/q670ArLlq8Y?si=P0fvNV4pqV9cPGAL  

🌷𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Alhamdulillah pada hari ini kita teruskan pengajian kita dalam siri tafsir kepada Surah Yusuf dengan ayat 63 sehingga ayat 66 dalam juzuk ketigabelas.

2. Dalam siri ini Allah s.w.t nyatakan bahawa setelah kembali dari Mesir; saudara-saudara Yusuf bercerita kepada bapa mereka, apa yang berlaku di Mesir, kebaikan Menteri dan apa yang dia pinta & janjikan untuk mereka!

3. Mereka merayu kepada bapa mereka untuk membawa Bunyamin ke Mesir kerana jika tidak- mungkin mereka tidak akan mendapat bekalan makanan yang banyak lagi! 

Pelbagai hujjah dan alasan mereka berikan. 

4. Akhirnya dengan berat hati Nabi Ya'qub mengizinkan mereka bawa Bunyamin ke Mesir selepas mereka berjanji dengan nama Allah dan berserah segala urusannya kepada Allah S.W.T.

5. Munasabah dengan ayat sebelumnya:

i- dalam ayat yang lepas Allah s.w.t nyatakan setelah selesai abang-abang Yusuf berunding mendapatkan makanan di Mesir, Menteri Yusuf beri syarat untuk mereka bawa seorang lagi adik mereka Bunyamin dan mereka akan mendapat bekalan muatan seekor unta lagi- jika tidak, mereka tidak akan dapat bekalan makanan! 

ii- maka datang ayat ini menceritakan sekembalinya saudara Yusuf dari Mesir mereka menceritakan apa yang berlaku kepada bapa mereka Ya'qub; mereka mendapat penghormatan dan bekalan makanan yang banyak dan meminta izin dari bapa mereka untuk membawa adik bongsu mereka Bunyamin.

 Akhirnya Ya'qub terpaksa mendengar permintaan mereka dan mengizinkan mereka bawa adik mereka itu!

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟑- {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐢 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐚𝐩𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚: "𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐢! 𝐊𝐚𝐦𝐢 (𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐚𝐦𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢) 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐛𝐞𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧𝐚𝐧 (𝐤𝐢𝐫𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐁𝐮𝐧𝐲𝐚𝐦𝐢𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐩𝐞𝐫𝐠𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚). 𝐎𝐥𝐞𝐡 𝐢𝐭𝐮, 𝐡𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢, 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐛𝐞𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧𝐚𝐧; 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐢𝐤-𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚".} (𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝟏𝟐:𝟔𝟑) 

1. Apabila saudara-saudara Yusuf kembali ke Kan’an mereka menceritakan kepada bapa mereka apa yang berlaku! Iaitu:

i- mereka mendapat layanan yang baik dari menteri Mesir dan telah membawa bekalan yang banyak dan mencukupi.

ii- menteri telah memberi syarat untuk mereka membawa adik mereka Bunyamin ke Mesir jika mahu pergi mengambil bekalan makanan lagi selepas ini!

ii- jika tidak mereka telah 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐚𝐦𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 mereka 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐛𝐞𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧𝐚𝐧 𝐤𝐢𝐫𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐁𝐮𝐧𝐲𝐚𝐦𝐢𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐩𝐞𝐫𝐠𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚.

 

2. 𝐎𝐥𝐞𝐡 𝐢𝐭𝐮, mereka merayu meminta keizinan dari bapa mereka agar membenarkan adik mereka itu pergi 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐬𝐚𝐦𝐚 mereka, 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 mereka men𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐛𝐞𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧𝐚𝐧 yang banyak selepas ini. 

3. Mereka juga berjanji dengan bersungguhnya bahawa: {..𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐢𝐤-𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚".} Yakni kali ini mereka tidak akan cuai dan lalai lagi- akan jaga adik mereka Bunyamin dengan sebaiknya!

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟒- {𝐁𝐚𝐩𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚: "(𝐉𝐢𝐤𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐥𝐞𝐩𝐚𝐬𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐠𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮), 𝐚𝐤𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐚𝐫𝐮𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐞𝐫𝐜𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐤𝐞𝐩𝐞𝐫𝐜𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧𝐤𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐡𝐮𝐥𝐮 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐡𝐚𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧. 𝐎𝐥𝐞𝐡 𝐢𝐭𝐮 𝐚𝐤𝐮 𝐡𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐚𝐫𝐮𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐞𝐫𝐜𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡), 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐏𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐢𝐤-𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚, 𝐝𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐚 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧𝐢 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐬𝐚𝐡𝐚𝐣𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐚𝐫𝐮𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐬 𝐤𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧".} (𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝟏𝟐:𝟔𝟒)

1. Bapa mereka Ya'qub menjawab dan mengungkit mereka akan apa yang telah berlaku kepada adik mereka sebelum ini Yusuf.

  Dia telah memberikan mereka kepercayaan untuk menjaga Yusuf tetapi apa yang berlaku- Yusuf hilang sehingga ke hari ini! 

Mereka telah menghampakan kepercayaannya!!

2. Dalam keadaan ini; pastilah Ya'qub serba-salah juga:

i- jika dia tidak benarkan mereka bawa Bunyamin, nanti mereka tidak akan mendapat bekalan makanan yang diperlukan. 

ii- nak beri pergi hatinya bimbang dan runsing, tidak percayakan kepada anak-anaknya yang besar itu berdasarkan apa yang telah terjadi terhadap Yusuf.

3. Tetapi nabi Ya'qub menyerahkan urusannya kepada Allah dengan berkata: 𝐎𝐥𝐞𝐡 𝐢𝐭𝐮 𝐚𝐤𝐮 𝐡𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐚𝐫𝐮𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐞𝐫𝐜𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡!  

Ini 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐏𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐢𝐤-𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚!

*Yakni nabi Ya'qub sudah lembut hatinya untuk membenarkan mereka bawa Bunyamin pergi ke Mesir. 

4. Allah 𝐣𝐮𝐚kah 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧𝐢 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐬𝐚𝐡𝐚𝐣𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐚𝐫𝐮𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐬 𝐤𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧!

 Nabi Ya'qub masih tidak putus harap akan berjumpa dengan anak kesayangannya Yusuf dan berharap semoga Allah menjaganya dengan sebaik-baik jagaan!!! 

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟓- {𝐃𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐮𝐤𝐚 𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭𝐢 𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐠𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚. 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐠𝐞𝐦𝐛𝐢𝐫𝐚𝐧𝐲𝐚: "𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐢! 𝐀𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐢𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐢 𝐥𝐚𝐠𝐢? 𝐈𝐧𝐢 𝐝𝐢𝐚 𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐠𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐢𝐭𝐚 𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐮𝐤𝐚𝐫𝐚𝐧 (𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐠𝐚𝐧𝐝𝐮𝐦) 𝐢𝐭𝐮 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐢𝐭𝐚. 𝐃𝐚𝐧 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐫𝐚𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐮𝐝𝐢 𝐢𝐭𝐮) 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐰𝐚 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐛𝐞𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫𝐠𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢, 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐭𝐚𝐦𝐛𝐚𝐡𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚-𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤 𝐦𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐚 𝐥𝐚𝐠𝐢. 𝐏𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐦𝐛𝐚𝐡𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤 𝐢𝐭𝐮 𝐦𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢 𝐝𝐢𝐭𝐮𝐧𝐚𝐢𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚".} (𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝟏𝟐:𝟔𝟓) 

1. Kemudian apabila mereka membuka bekalan makanan yang mereka bawa balik dari Mesir- mereka mendapati duit atau barang yang digunakan untuk membayar bekalan makanan itu ada dihantar balik, dibubuh kembali dalam bekas mereka!

2. Mereka begitu gembira dan teruja melihatnya, kerana mereka telah mendapat keuntungan dan kebaikan yang besar!

 Duit itu boleh digunakan sebagai modal untuk mereka beli lagi bekalan makanan selepas ini!

 Mereka bertambah rasa terhutang budi dengan kebaikan menteri Yusuf!!! 

*Inilah tujuan Yusuf apabila mengembalikan barang/duit mereka itu!

3. Mereka pun terus memujuk-rayu bapa mereka- apa lagi yang mereka mahu- mereka berkata: 

i-..𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐫𝐚𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐮𝐝𝐢 𝐢𝐭u 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐰𝐚 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐛𝐞𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫𝐠𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢, 

ii- 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢, jika kami bawanya.

iii-  𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐭𝐚𝐦𝐛𝐚𝐡𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚-𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤 𝐦𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐚 𝐥𝐚𝐠𝐢.

4. Mereka yakin mereka akan dapat p𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐦𝐛𝐚𝐡𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤 𝐢𝐭𝐮 dengan 𝐦𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢 jika permintaan menteri itu untuk membawa adik mereka 𝐝𝐢𝐭𝐮𝐧𝐚𝐢𝐤𝐚𝐧!!! 

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟔- {𝐁𝐚𝐩𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚:" 𝐀𝐤𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢-𝐤𝐚𝐥𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐥𝐞𝐩𝐚𝐬𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐚 (𝐁𝐮𝐧𝐲𝐚𝐦𝐢𝐧) 𝐩𝐞𝐫𝐠𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐬𝐞𝐡𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐤𝐮 𝐬𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐣𝐚𝐧𝐣𝐢𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐠𝐮𝐡 (𝐛𝐞𝐫𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡) 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐦𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐰𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐢 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐤𝐮 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭, 𝐤𝐞𝐜𝐮𝐚𝐥𝐢 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐚 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐩𝐨𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐦𝐮𝐬𝐮𝐡". 𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐣𝐚𝐧𝐣𝐢𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐠𝐮𝐡 (𝐛𝐞𝐫𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡) 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚, 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐚: "𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐒𝐚𝐤𝐬𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐢𝐭𝐚 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐚 𝐤𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮."} (𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝟏𝟐:𝟔𝟔)

1. Akhirnya nabi Ya'qub sanggup melepaskan adik mereka itu dengan syarat mereka bersumpah iaitu:

i- 𝐬𝐞𝐡𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐤𝐮 𝐬𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐣𝐚𝐧𝐣𝐢𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐠𝐮𝐡 (𝐛𝐞𝐫𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡) 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐦𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 

ii- 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐰𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐢 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐤𝐮 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭, 

iii- 𝐤𝐞𝐜𝐮𝐚𝐥𝐢 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐚 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐩𝐨𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐦𝐮𝐬𝐮𝐡.

2. 𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐣𝐚𝐧𝐣𝐢𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐠𝐮𝐡 (𝐛𝐞𝐫𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡) 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚, 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐚: "𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐒𝐚𝐤𝐬𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐢𝐭𝐚 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐚 𝐤𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮.

3. Sumpah ini adalah satu janji yang benar bagi orang yang beriman!! 

Kerana kita beriman dan yakin dengan Allah.

4. Tetapi bagi orang munafiq adalah satu jalan untuk menyelamatkan diri & harta mereka!

 Tidak ada apa yang perlu mereka pegang kerana mereka tidak takut kepada Allah!

🎀𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟑- {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐢 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐚𝐩𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚: "𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐢!...}- apabila kembali dari Mesir saudara-saudara Yusuf terus menceritakan kepada bapa mereka apa yang berlaku terhadap mereka di Mesir!

Antara apa yang berlaku ialah:

i- mereka dilayan dengan baik dan mendapat penghormatan dari menteri ekonomi Mesir.

ii- mereka mendapat bekalan makanan yang banyak serta dijanjikan lagi selepas ini.

iii- menteri meminta mereka untuk membawa adik mereka Bunyamin yang tidak pergi untuk tahun itu! 

iv- Jika bawa Bunyamin, nanti mereka akan mendapat tambahan bekalan makanan lagi!

v- menteri bertegas jika tidak bawa Bunyamin mereka tidak akan mendapat bekalan makanan & layanan yang istimewa dari menteri lagi!  

Begitulah cara dan adabnya- apabila seseorang ahli keluarga bermusafir, suami, bapa atau anak-anak- jangan lupa untuk melaporkan apa yang berlaku kepada ibu bapa atau keluarga yang menunggu-nunggu cerita dan kepulangan kita! 

Bukan buat diam, moody tak tahu apa cerita!!

 Agar tenang hati & lapang jiwa mereka- jangan sampai ibu bapa tertanya-tanya, memikirkan tentang anak- yang ditanya sepatah jawab sepatah! 

Tiada komunikasi dan kemesraan dengan orang tua!! 

Lihatlah bagaimana anak-anak nabi Ya'qub memberi laporan penuh kepada bapa mereka setelah selesai tugas dan kembali dari musafir! 

Tambahan:

Firman Allah:  {فَأَرْسِلْ مَعَنَآ أَخَانَا نَكْتَلْ- Oleh itu, hantarkanlah dia bersama-sama kami, supaya kami dapat lagi bekalan makanan;}- ada orang menyangka naktal adalah nama saudara Yusuf- maka dia nak letak nama anaknya!

Ingat baik-baik- bukan semua perkataan dalam al-Quran boleh dibuat nama anak! 

Seperti perkataan naktal {نَكْتَلْ} dalam ayat ini yang maksudnya sukatan atau timbangan bagi bekalan makanan!

Pilihlah nama untuk anak-anak yang ada makna yang baik dalam bahasa Arab, yang ringkas dan mudah- jangan menyusahkan anak di dunia lagi (susah nak isi borang dan sebagainya) & Akhirat jua apabila dipanggil nama dengan makna yang buruk.

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟒- {𝐁𝐚𝐩𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚: "(𝐉𝐢𝐤𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐥𝐞𝐩𝐚𝐬𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐠𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮), 𝐚𝐤𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐚𝐫𝐮𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐞𝐫𝐜𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐤𝐞𝐩𝐞𝐫𝐜𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧𝐤𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐡𝐮𝐥𝐮 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐡𝐚𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧.}- nabi Ya'qub masih tidak lupa apa yang telah berlaku kepada Yusuf a.s yang telah diberi kepercayaan kepada mereka untuk menjaganya!

Nabi Ya'qub sentiasa bersedih apabila mengenang Yusuf, sehingga matanya berselaput menangis teringatkan Yusuf yang hilang entah ke mana. 

Itulah peristiwa hitam yang mengguriskan perasaannya selama-lama!

Manusia ini suka ingat perkara yang tidak baik- maka jaga diri jaga langkah agar jangan sumbang!

 Jangan sesekali kita melakukan apa yang tidak baik atau keburukan terhadap orang lain. 

Kita tidak mahu orang mengenang kita dengan ingatan yang tidak baik & buruk!

Tetapi tetap ada orang yang mengenang kebaikan kita walaupun sedikit. 

Kenangan itu dianggap besar dan begitu berharga- itulah orang yang mengenang budi. 

Keburukan orang akan kenang, kebaikan juga orang akan kenang! 

Maka kita buatlah kebaikan agar kita meninggalkan legasi & kenangan yang baik!

Nabi Ya'qub berkata: {𝐎𝐥𝐞𝐡 𝐢𝐭𝐮 𝐚𝐤𝐮 𝐡𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐚𝐫𝐮𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐞𝐫𝐜𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡), 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐏𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐢𝐤-𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚,}- 

Kita jangan letakkan kepercayaan dan pergantungan hati sepenuhnya kepada sesama manusia! 

Kita percaya kepada janjinya tetapi kita wajib letakkan pergantungan kepada Allah s.w.t sepenuhnya 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐏𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐢𝐤-𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚!

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟓- {𝐃𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐮𝐤𝐚 𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭𝐢 𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐠𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚…}- apabila mereka buka bekalan makanan mereka; mereka dapati bayaran mereka dikembalikan semula kepada mereka! 

Kata ulama': Akad jual-beli itu sah apabila jelas adanya tanda-tanda keredhaan antara penjual & pembeli. 

Tidak kiralah akad jual-beli atau seumpamanya!

Dalam kes ini Yusuf a.s memberi barang-barang yang mereka beli tetapi dia hantar balik modal atau bayaran mereka! 

Ini menunjukkan kadang-kadang akad itu sudah memadai dengan tanda-tanda keredhaan.

Tetapi ada setengah ulama' kata ada muamalat yang perlu kepada akad yang jelas seperti akad-akad yang besar- perlu kepada janji dan akad yang jelas dan rasmi supaya tidak tertipu! 

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟔- {𝐁𝐚𝐩𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚:"…. 𝐤𝐞𝐜𝐮𝐚𝐥𝐢 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐚 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐩𝐨𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐦𝐮𝐬𝐮𝐡".}- 

Kata ulama': Ini mengajar kita agar jangan meletakkan kata-kata negatif- yang kita tidak mahu terjadi jangan kata- nanti akan menjadi seolah satu doa dan akan terjadi apa kita tidak mahu itu!!

Kata ulama': (إن البلاء موكل بالمنطق) Sesungguhnya bala itu akan datang mengikut apa yang keluar dari mulut kita!

Dalam kes nabi Ya'qub ini sudah dua kali berlaku peristiwa tidak baik, yang mengikut ucapan atau pesanannya sendiri! 

Kita lihat:

i- pertama dalam kes nabi Yusuf- nabi Ya'qub kata dia takut nanti Yusuf dimakan serigala ketika abang-abangnya lalai untuk menjaganya: {dan aku pula bimbang ia akan dimakan oleh serigala, ketika kamu lalai dari mengawalnya "- وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ ٱلذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَـٰفِلُونَ}

Akhirnya anak-anaknya bawa balik baju Yusuf yang berlumuran darah dan mengatakan Yusuf dimakan serigala.

ii- kedua dalam kes Bunyamin ini, katanya pula: { إِلَّآ أَن يُحَاطَ بِكُمْ - kecuali jika kamu semua dikepong dan dikalahkan oleh musuh".} 

Maka benar terjadi kerana Bunyamin tidak dibenarkan balik kerana dia ditahan oleh abangnya Yusuf! 

Maka jangan pesan yang pelik, sesuatu yang negatif & tidak baik terutama sekali kepada anak-anak kita- dikhuatiri akan berlaku sungguh!!!!

Jika nak pesan kepada anak-anak; berpesan dengan baik dan tidak melampaui sehingga berlaku kerosakan! 

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟔- {𝐁𝐚𝐩𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚:" 𝐀𝐤𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢-𝐤𝐚𝐥𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐥𝐞𝐩𝐚𝐬𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐚 (𝐁𝐮𝐧𝐲𝐚𝐦𝐢𝐧) 𝐩𝐞𝐫𝐠𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐬𝐞𝐡𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐤𝐮 𝐬𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐣𝐚𝐧𝐣𝐢𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐠𝐮𝐡 (𝐛𝐞𝐫𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡) 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐦𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐰𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐢 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐤𝐮 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭.}- 

Ya'qub berkata dia takkan lepaskan anaknya sehingga mereka berjanji dengan nama Allah untuk menjaganya dengan baik, sehingga Allah-lah yang akan tentukan apa yang terjadi!

Yakni, alhamdulillah apabila anaknya berjanji & bersumpah, nabi Ya'qub yakin dengan nama Allah yang disebut!

Kita sebagai orang beriman kita usaha percaya apabila orang sudah bersumpah dengan nama Allah- kecuali ada tanda-tanda keburukan atau bukti orang itu penipu atau seorang yang tidak amanah.

Kisah Ibnu Umar yang dikelentong oleh hambanya dengan sumpah: 

Pada suatu hari dia memberi tawaran kepada para hambanya: Siapa yang dapat bersumpah dengan nama Allah bahawa dia jaga solat akan dibebaskan. 

Maka ada beberapa orang yang mengaku dan dibebaskan.

Kemudian ada orang yang menasihatinya bahawa ada antara hambanya itu yang menipu dan bersumpah palsu.

Ibnu Umar r.a hanya menjawab: Siapa yang tipu kita dengan nama Allah- maka akan tertipulah kita!

*Yakni apabila orang bersumpah kepada kita dengan nama Allah- kita kena percaya sebagai sesama Islam.

Tetapi ingat tuan-puan, zaman kita ini zaman scammer- orang tak takut kepada Allah! 

Mereka boleh bersumpah siang malam untuk menipu orang atau untuk menjaga pangkat kedudukan. 

Maka kita kena berhati-hati, siasat dulu, jangan kita mudah-mudah percaya kepada golongan sesumpah ini! 

Juga jangan sesekali kita buat perkara tidak baik jika tidak mahu meninggalkan kenangan buruk kepada orang!

Alhamdulillah tamatlah dulu siri tafsir kita untuk hari ini semoga mendapat manfaat dan kefahaman yang baik.

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.🎀

#𝙐𝘼𝙈✎𝗖𝗮𝘁𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗞𝘂𝗹𝗶𝗮𝗵 𝗦𝘂𝗯𝘂𝗵 𝙄𝙨𝙣𝙞𝙣 19/01/2026 / 29 𝙍𝙖𝙟𝙖𝙗 1447𝙃 🌷

Koleksi rakaman penuh kuliah Tafsir Surah Yusuf 2026 (setakat siri yang ada) boleh dilihat di:

Link: 

https://www.youtube.com/playlist?list=PLC16EIfOI4LB5pTvpjtYrLIqXUv5JJJCa

Semoga Bermanfaat!

Tafsir surah Yusuf: 25-29

 💎𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐋𝐚𝐫𝐢 𝐊𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫, 𝐓𝐞𝐫𝐬𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐚𝐤 𝐃𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐓𝐮𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 & 𝐁𝐮𝐤𝐭𝐢 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐁𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡.💎

♥ 𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙆𝙝𝙖𝙢𝙞𝙨 08/01/2026 / 18 𝙍𝙖𝙟𝙖𝙗 1447𝙃 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 Dr Abu Anas Madani 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙔𝙪𝙨𝙪𝙛 (09) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [25-29]♥

F𝐮𝐥𝐥 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨: https://youtu.be/Vj5ajJ2aByA?si=VIBI_lh_VLBw1ZKU 

🌷𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Alhamdulillah pada hari ini kita mulakan pengajian kita dalam siri tafsir kepada Surah Yusuf dengan ayat 25 sehingga ayat 29 dalam juzuk keduabelas.

2. Dalam siri ini Allah s.w.t nyatakan sambungan kisah Yusuf a.s- apabila berlaku godaan, Yusuf mahu lari keluar manakala perempuan itu menarik baju Yusuf mahu menghalangnya keluar.

3. Kebetulan apabila mereka mahu keluar dari pintu bilik- terserempak dengan tuannya iaitu suami perempuan itu! 

Perempuan itu terus menangis dan menuduh Yusuf yang mahu mengganggunya serta minta dia dihukum!

4.  Yusuf tidak berdiam diri menyatakan bukan dia yang bersalah.

 Kebetulan ada saksi yang menyatakan ada cara untuk membuktikan bahawa Yusuf bersalah atau tidak.

 Iaitu lihat kepada kesan koyakan baju Yusuf samada di depan atau belakang! 

Kita lihat dalam ayat nanti.

5. Munasabah dengan ayat sebelumnya:

i- dalam ayat yang lepas Allah s.w.t nyatakan bahawa si perempuan itu gilakan Yusuf, cuba menggodanya dengan menutup pintu dan mengajaknya berbuat yang tidak baik!

 Yusuf menolak dan minta berlindung kepada Allah.

ii- dalam ayat ini diceritakan Yusuf cuba melarikan diri dan perempuan itu cuba menghalangnya dengan menarik bajunya!

 Baju Yusuf terkoyak dari belakang dan kebetulan apabila terbuka pintu tuannya suami perempuan itu ada di depan pintu! 

Perempuan itu takut kena marah terus menukar cerita mengatakan Yusuf yang cuba menggodanya!! 

Yusuf tidak berdiam diri menafikan tuduhan itu.

*Inilah kisah Nabi Yusuf yang sangat menyayat hati- seorang anak yang baik, dibuang saudaranya, dijual & apabila besar dituduh dengan perbuatan jahat pula!!

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟓- {𝐃𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐮𝐚 𝐩𝐮𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐞𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐤𝐞 𝐩𝐢𝐧𝐭𝐮, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐨𝐲𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐣𝐮 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐤𝐚𝐧𝐠; 𝐥𝐚𝐥𝐮 𝐭𝐞𝐫𝐬𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐝𝐮𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐚𝐦𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐝𝐢 𝐦𝐮𝐤𝐚 𝐩𝐢𝐧𝐭𝐮. 𝐓𝐢𝐛𝐚-𝐭𝐢𝐛𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚 (𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐬𝐮𝐚𝐦𝐢𝐧𝐲𝐚): 𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐡𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐮𝐚𝐭 𝐣𝐚𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐩𝐞𝐧𝐣𝐚𝐫𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐚 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐢𝐤𝐬𝐚𝐧𝐲𝐚".} (𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝟏𝟐:𝟐𝟓) 

1.  Sambungan dari kisah yang lepas- apabila Yusuf menolak ajakan khianat itu dia pun cuba nak keluar dari bilik itu. 

Perempuan itu pula cuba menghalangnya dengan menarik baju Yusuf sehingga terkoyak dari belakang!!!

2. Pada ketika itu pintu terbuka dan tuannya iaitu suami perempuan itu ada di depan pintu!!!

 Dia terkejut dan bertanya apa yang berlaku!

*Hanya begini yang Allah ceritakan jangan kita dengar kisah Israiliyyat yang menokok-nambah cerita sesedap rasa agar menarik sehingga menjatuhkan maruah Yusuf sebagai seorang pemuda yang baik, calon seorang Nabi!

3. Perempuan itu segera menukar cerita mengatakan Yusuf cuba menggoda dan mengacaunya!

 Dia cuba melepaskan dirinya sendiri daripada perbuatan buruk itu dan menyalahkan Yusuf pula- tetapi tak kata Yusuf telah buat, hanya baru mengajak atau cuba!

4, Bukan setakat menuduh bahkan meminta suaminya membuat tindakan: 𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐡𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐮𝐚𝐭 𝐣𝐚𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐩𝐞𝐧𝐣𝐚𝐫𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐚 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐢𝐤𝐬𝐚𝐧𝐲𝐚!

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟔- {𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚: "𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐮𝐣𝐮𝐤𝐤𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢𝐤𝐮". (𝐒𝐮𝐚𝐦𝐢𝐧𝐲𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚) 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫𝐠𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐬𝐚𝐦𝐚) 𝐭𝐚𝐦𝐩𝐢𝐥 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐩𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚:" "𝐉𝐢𝐤𝐚 𝐛𝐚𝐣𝐮 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐤𝐨𝐲𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐮𝐝𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚.} (𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝟏𝟐:𝟐𝟔)

1. Yusuf tidak berdiam diri terus menjawab dan membela dirinya dan mengatakan bahawa wanita itu yang dulu meggoda dan berkehendak kepada Yusuf untuk melakukan perbuatan keji!

2. Tuannya terkejut dan tidak tahu nak buat apa apabila isterinya & Yusuf saling tuduh-menuduh!!!

 Lemah atau tak lemah kita mesti mempertahankan maruah diri jika ada orang membuat tuduhan palsu yang boleh menjatuhkan harga diri kita! 

3. Kebetulan ada seorang dari kaum keluarga perempuan itu yang ada bersama tuannya tampil memberi pendapatnya! 

Mereka ada caranya untuk mencari bukti untuk melihat siapa yang benar & siapa yang salah! 

4. Cara itu ialah katanya, pertama: "𝐉𝐢𝐤𝐚 𝐛𝐚𝐣𝐮 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐤𝐨𝐲𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐮𝐝𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚.”

 Yakni berlaku pergelutan yang menunjukkan Yusuf yang cuba menyerang perempuan itu!

 Maka tuduhan perempuan itu terhadap adalah benar!

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟕- {𝐃𝐚𝐧 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐛𝐚𝐣𝐮𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐨𝐲𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐤𝐚𝐧𝐠, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫".} (𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝟏𝟐:𝟐𝟕)

1. Tetapi 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐛𝐚𝐣𝐮 Yusuf  𝐤𝐨𝐲𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐤𝐚𝐧𝐠, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫. 

Ini menunjukkan Yusuf tidak rela, mahu melarikan diri dan perempuan itu mahu menahannya!!! 

Maka Yusuf benar dalam tuduhannya terhadap perempuan itu!

2. Perbincangan tentang siapakah saksi ini:

i- pendapat pertama mengatakan dia adalah seorang lelaki dewasa yang sudah berjanggut- sepupu kepada wanita itu. 

Seorang cendikiawan yang bijak & mempunyai kecerdasan. 

Mereka ini terdiri dari ulama' salaf seperti Ibnu Abbas dalam riwayat pertama, Said bin Jubir, Mujahid dan lain-lain.

Dalilnya ialah:

a-  Kata Ibnu Athiyah rhm, hadis yang sahih tentang kanak-kanak yang bercakap dari buaian tidak menyebut tentang saksi peristiwa Yusuf tetapi hanya 3 orang sahaja iaitu: 

Rasulullah s.a.w menyatakan bahawa jumlah atau bilangan budak atau bayi yang dapat bercakap pada ketika mereka masih belum lagi boleh bercakap menurut kebiasaannya adalah seramai tiga orang. 

Mereka ialah Nabi Isa A.S, anak kecil dalam kisah Juraij, dan anak seorang wanita dalam kalangan bani Isra’il yang sedang menyusu.

 Selain daripada itu, kisah atau perkara ganjil (luar adat kebiasaan) seperti ini hanya terhenti kepada mereka sahaja (yakni tiada). 

Ini adalah berdasarkan kepada riwayat daripada Abu Hurairah R.A. [HR al-Bukhari (3436)].

b- jika bayi yang bercakap tak perlu kepada baju lagi- sudah jadi mukjizat dan cukup bayi itu sebagai saksi yang menyatakan kebenarannya- tak perlu kepada dalil & bukti lain lagi!  

ii- ada pandangan yang mengatakan seorang bayi atau anak kecil. 

Ini pendapat Ibnu Abbas  dalam riwayat kedua.

*INI berdasarkan sebuah hadis tentang kanak-kanak yang bercakap dari buaian yang menambah seorang lelaki iaitu saksi. 

Dikatakan 4 orang bayi yang boleh bercakap semasa dalam buaian lagi iaitu:

i- Isa bin Maryam A.S.

ii- Bayi yang disebut di dalam riwayat Ashabul Ukhdud (Surah al Buruj).

iii- Bayi yang menjadi saksi di dalam riwayat Juraij Ar-Rahib. 

iv- Bayi yang menjadi saksi terhadap Nabi Yusuf A.S dalam ayat 3-6 surah Yusuf.

*Tetapi para ulama' hadis ini mengatakan sanad hadis ini dhaif!

iii- pendapat ketiga mengatakan baju itu sendiri menjadi saksi! 

Pendapat ini adalah yang paling lemah sekali- baju itu bukan saksi tetapi sebagai bukti (evidence).

*Tak perlu berbalah semua itu Allah jadikan sebagai mukjizat untuk menyelamatkan Nabi Yusuf daripada tuduhan yang dahsyat itu!

3. Hadis sahih yang penuh tentang 3 orang bayi yang dapat bercakap:

dalam sebuah hadis daripada Abu Hurairah, Rasulullah s.a.w. bersabda, “Tidak ada bayi yang boleh berbicara saat masih berada dalam buaian melainkan tiga bayi; 

Pertama, Isa.

Kedua, di tengah-tengah bani Israel terdapat seorang lelaki yang bernama Juraij. 

Saat itu ia sedang solat lalu ibunya datang dan memanggil. 

Ia berkata di dalam hati, ‘Apakah aku penuhi panggilannya atau meneruskan solat?’

 Ibunya kemudian berkata, “Ya Allah, jangan Kau matikan dia sebelum Kau perlihatkan wajah-wajah wanita pelacur kepadanya.”

Suatu hari Juraij sedang  berada di tempat beribadatnya lalu datanglah seorang wanita menawarkan dirinya dan mengajaknya berbicara. 

Namun Juraij enggan memenuhi permintaannya. 

Wanita itu kemudian mendatangi seorang penggembala dan menyerahkan diri padanya, hingga melahirkan bayi lelaki. 

Wanita itu ditanya, “Siapa ayahnya?” Wanita itu menjawab, “Juraij.”

Maka orang-orang mendatangi Juraij dan menghancurkan tempat beribadatnya lalu memaksanya keluar dan dia dimaki hamun.

 Setelah itu, Juraij berwuduk dan solat lalu dia mendekati bayi itu. 

Juraij bertanya, “Siapa ayahmu, wahai bayi?” Bayi itu menjawab, “Fulan, si penggembala.”

Mereka akhirnya berkata, “Mahukah kami bangunkan tempat peribadatanmu daripada emas?” Juraij menjawab, “Tidak kecuali dari tanah.”

Dan yang ketiga, terdapat seorang wanita menyusui anaknya di tengah-tengah bani Israel lalu melintas di hadapannya seorang lelaki tampan dan gagah menunggang tunggangannya.

Wanita itu kemudian berkata, “Ya Allah, jadikan anakku ini seperti pemuda itu.” 

Maka spontan bayi itu melepaskan puting susu ibunya dan memalingkan muka ke arah lelaki yang berkenderaan itu.

 Lalu bayi itu mengucapkan, “Ya Allah, jangan jadikan aku seperti dia.” 

Bayi itu kembali menyusu.

Abu Hurairah mengatakan, “Aku sepertinya melihat Nabi menghisap jari baginda.” 

Setelah itu ada seorang budak perempuan melintas. Lalu wanita itu mengatakan, “Ya Allah, jangan jadikan anakku seperti dia.” 

Bayi itu melepaskan puting susu lalu mengucapkan, “Ya Allah, jadikan aku seperti dia.”

Si ibu kemudian bertanya, “Kenapa seperti itu?” 

Anaknya menjawab, “Sesungguhnya pemuda penunggang itu sebenarnya salah seorang daripada orang-orang kejam (diktator) sedangkan budak perempuan tersebut dituduh orang, “Kau mencuri, kau berzina sedangkan dia tidak melakukannya.”  (HR Bukhari (Nombor: 3436))

4. Hadis yang tak sahih tentang 4 orang bayi yang dapat bercakap:

i- Dari Abu Hurairah r.a, dari Nabi s.a.w:

لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم، وشاهد يوسف، وصاحب جريج،

 وابن ماشطة بنت فرعون

Tidak ada orang yang bercakap ketika di buaian semasa bayi kecuali tiga, iaitu: Isa Ibn Maryam, saksi Yusuf dan sahabat Juraij, dan Anak Masyitah (Penyisir rambut) anak perempuan Firaun.

ii- Ulama/Pengkaji Hadis: Mashhūr bin Ḥasan Āl Salmān حفظه الله  menyebutnya dalam kitab himpunan hadis-hadis daif dan palsu beliau berjudul Silsilah al-Aḥādīth al-Ḍa‘īfah wal-Mawḍū‘ah Mujarradah ‘An al-Takhrīj, di halaman 1662-1663, hadis no. 8396.

*Yakni- Status: Batil Dengan Lafaz Ini. 

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟖- {𝐒𝐞𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐮𝐚𝐦𝐢𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐚𝐣𝐮 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐤𝐨𝐲𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐤𝐚𝐧𝐠, 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐚: "𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐢𝐧𝐢 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐢𝐩𝐮 𝐝𝐚𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧; 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐭𝐢𝐩𝐮 𝐝𝐚𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐦𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚.} (𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝟏𝟐:𝟐𝟖)

1. Apabila diperiksa terbukti 𝐛𝐚𝐣𝐮 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐤𝐨𝐲𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐤𝐚𝐧𝐠, dan yakinlah suaminya bahawa Yusuf adalah benar!!!! 

Lalu terkejut dan sedihlah dia penuh keaiban!

2. Maka 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 al-Aziz suami si perempuan itu: "𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐢𝐧𝐢 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐢𝐩𝐮 𝐝𝐚𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧; 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐭𝐢𝐩𝐮 𝐝𝐚𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐦𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚.”

3. Ini terbukti dalam dunia sejak dari zaman dulu sehingga kini betapa wanita adalah satu fitnah bagi kaum lelaki! 

Sejarah telah membuktikannya!!

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟗- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟, 𝐥𝐮𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐢. 𝐃𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 (𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐙𝐮𝐥𝐚𝐢𝐤𝐡𝐚), 𝐦𝐢𝐧𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐝𝐨𝐬𝐚𝐦𝐮, 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡!"} (𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝟏𝟐:𝟐𝟗)

1. Tuannya, al-Aziz mengakui kebenaran Yusuf yang tidak bersalah. 

Dia berbincang dan Yusuf dan memintanya agar mendiamkan perkara ini, jangan diceritakan kepada sesiapa kerana aib besar bagi keluarganya!

2. Kepada isterinya pula dia berkata: Kerana perbuatan kamu ini, maka m𝐢𝐧𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐝𝐨𝐬𝐚𝐦𝐮. 

Bertaubat dari perbuatan buruk kamu cuba menggoda Yusuf & menuduhnya pula!

 S𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 telah terbukti bahawa 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡!

3. Nota [389]: Untuk menjaga nama baik mereka, al-Aziz suami kepada perempuan itu mengambil keputusan untuk menyembunyikan peristiwa itu daripada pengetahuan orang ramai & menyuruh isterinya bertaubat.

*Tetapi apakan daya- mulut tempayan boleh ditutup, mulut manusia memang tidak dapat ditutup!!! 

Cerita ini akhirnya tersebar jua!!!

4. Mengikut pandangan ulama': 

i- Puak ini masih belum Islam tetapi mereka mengakui & tahu adanya Rabb (Tuhan).

 Ini kerana Yusuf yang membawa Islam ke Mesir selepas ini. 

Kerana itu suaminya menyuruh perempuan itu meminta ampun kepada Tuhan akan dosanya itu!

ii- ada juga ulama' seperti Ibnu Zaid berkata suaminya menyuruh perempuan itu meminta maaf kepadanya si suami atas perbuatan buruknya itu!!!

🎀𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟓- {𝐃𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐮𝐚 𝐩𝐮𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐞𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐤𝐞 𝐩𝐢𝐧𝐭𝐮,…}- mereka berkejaran lari menuju ke pintu- Yusuf & perempuan itu. 

Yusuf lari nak menyelamatkan diri; perempuan itu lari mahu mengejar Yusuf!

Kata ulama' tadabbur: Ayat ini menjadi dalil bahawa sesiapa saja lelaki atau perempuan apabila nelihat sesuatu tempat atau yang membahayakan samada bahaya fizikal atau bahaya maksiat- wajib melarikan diri dari tempat itu!!!!

Nabi Yusuf apabila melihat tanda-tanda {بُرْهَـٰنَ} bahawa tanda kegilaan perempuan sudah melampau & Yusuf tahu perbuatan itu adalah sesuatu yang keji & tidak baik maka Yusuf a.s menolak dan terus cuba menyelamatakan dirinya dengan cuba larik eluar dari bilik itu! 

Jika kita berada di tempat mungkar & maksiat wajib kita lari!!!

Kata DDAAM: 

Begitu juga jika dalam grup whatsapp atau grup apa saja secara online- jika grup itu sentiasa berkongsi perkara yang tidak baik- seperti gambar atau perbualan lucah atau maksiat, mengutuk mengata orang, buat tohmahan atau fitnah- apa saja yang mungkar & tidak baik- keluarlah dari grup itu- kerana tidak memberi manfaat bahkan memberi dosa! 

Tetapi jika mampu berilah nasihat dulu sebelum keluar!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟓- {…  𝐥𝐚𝐥𝐮 𝐭𝐞𝐫𝐬𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐝𝐮𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐚𝐦𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐝𝐢 𝐦𝐮𝐤𝐚 𝐩𝐢𝐧𝐭𝐮.}- tuannya {سَيِّدَهَا} atau suami kepada perempuan itu ada di muka pintu.

Kata ulama' ini menunjukkan bahawa:

i- Allah tak kata tuan kedua mereka- yakni Yusuf bukan hamba kepada tuan itu- tetapi sebagai anak angkat, atau peliharaan mereka! 

Ini kerana apabila Yusuf dibeli dia bukan dibeli untuk menjadi hamba di rumah mereka tetapi sebagai anak angkat penceria rumah mereka!

ii- persoalan kedua- bolehkah kita menggunakan perkataan tuan (سَيِّدَ) kepada sesama manusia?

 Jawapannya boleh & dibenarkan sebagai satu penghormatan! 

Sebagaimana kita gunakan Nabi Muhammad s.a.w- Sayyidina Muhammad boleh juga guna Sayyidi.

*Pandangan AAM: 

Tidak sesuai dan tidak kena untuk menggunakan perkataan (sang) kepada Allah seperti Sang Tuhan, Sang Pencipta dan sebagainya! 

Kita gunakan saha Yang Maha Pencipta dan sebagainya.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟓- {𝐓𝐢𝐛𝐚-𝐭𝐢𝐛𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚 (𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐬𝐮𝐚𝐦𝐢𝐧𝐲𝐚): 𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐡𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐮𝐚𝐭 𝐣𝐚𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧….}- tipu-daya wanita ini kuat- cepat ditukarnya keadaan sebenar- sekarang dia menuduh Yusuf pula yang cuba berbuat jahat kepadanya!

Dia cuba melepaskan dirinya tetapi dalam masa yang sama dia masih tidak menuduh Yusuf telah berbuat jahat kepadanya- cuma menuduh Yusuf baru berniat atau baru cuba- {𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐡𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐮𝐚𝐭 𝐣𝐚𝐡𝐚𝐭}- bukan orang yang telah berbuat jahat! 

Ini juga keindahan bahasa al-Quran yang menjaga maruah & kehormatan Yusuf daripada segala syubhah & tuduhan!

Tak sentuh pun lagi- hanya cuba nak buat jahat- jadi dia bertanya apakah hukumannya ke atas Yusuf?

Kemudian dia sendiri- perempuan itu yang mencadangkan hukuman untuk dikenakan ke Yusuf iaitu:

i- samada 𝐝𝐢𝐩𝐞𝐧𝐣𝐚𝐫𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐚;

ii- 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐢𝐤𝐬𝐚𝐧𝐲𝐚.

Ini kerana penjara bagi orang mulia adalah satu kehinaan!! 

Bagi orang biasa tak pelik masuk penjara- tetapi kerana dia nak hinakan Yusuf- dihumbannya ke dalam penjara!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟔- {𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚: "𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐮𝐣𝐮𝐤𝐤𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢𝐤𝐮"…}- 

Nabi Yusuf a.s tidak berdiam diri tetapi membela dirinya dan menyatakan apa yang sebenarnya berlaku- iaitu wanita itu yang berkehendakkan kepadanya!!! 

Begitulah apabila menghadapi tuduhan yang tidak benar, kita difitnah- mka wajib kena mempertahankan diri seperti Yusuf di sini walaupun dia hanya anak angkat, anak peliharaan yang masih muda- Yusuf tidak biarkan perempuan itu menuduhnya tanpa membela diri!!!! 

Maruah diri mesti pertahankan, kerana tuduhan itu besar dan dahsyat! 

Seorang yang dituduh dan difitnah jika dia tidak bersalah wajib pertahankan diri & bersihkan tuduhan itu!

𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟔- {… 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫𝐠𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐬𝐚𝐦𝐚) 𝐭𝐚𝐦𝐩𝐢𝐥 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐩𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚:…}- tampillah seorang saksi dari kalangan kaum-keluarga wanita itu sendiri!

Begitulah kita ini- jika yang menjadi saksi dari keluarga sendiri akan lebih cepat untuk diterima & dipercayai!

Kerana itulah ramai orang yang menggunakan ayat ini sebagai hujjah atau dalil: 

{وَشَهِدَ شَاهِدٌۭ مِّنْ أَهْلِهَآ}.

Contoh: anak beranak dia sendiri yang beritahu, kaum keluarga dia sendiri yang tolak dan seumpamanya! 

Begitu juga apabila orang nak kondem seseorang pendakwah itu boleh dengan berkata: 

Anak-beranak dia sendiri tak dengar, keluarga dia pun tak datang dengar ceramah atau solat jemaah dan lain-lain. 

Ini tuduhan untuk menjatuhkan orang. 

Untuk menguatkan boleh juga guna saksi anak beranak ini!

Manakala tentang saksi itu siapa? telah kita bincangkan di dalam ayat di atas samada seorang lelaki dewasa atau bayi kecil.

𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟔- {𝐉𝐢𝐤𝐚 𝐛𝐚𝐣𝐮 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐤𝐨𝐲𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐮𝐝𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚.} (𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝟏𝟐:𝟐𝟔)  &  𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟕- {𝐃𝐚𝐧 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐛𝐚𝐣𝐮𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐨𝐲𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐤𝐚𝐧𝐠, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫".}- dari dua ayat ini membawa dalil atau bukti akan siapa yang  benar & siapa yang salah dalam peristiwa ini dengan berpandukan kepada tanda baju Yusuf koyak atau carik di mana- dari belakang atau dari depan!

Inilah pentingnya saksi, bukti, dalil atau tanda-tanda (evidence) bagi memberi hukuman atas sesuatu perkara. 

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟖- {𝐒𝐞𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐮𝐚𝐦𝐢𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐚𝐣𝐮 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐤𝐨𝐲𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐤𝐚𝐧𝐠, 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐚: "𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐢𝐧𝐢 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐢𝐩𝐮 𝐝𝐚𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧; 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐭𝐢𝐩𝐮 𝐝𝐚𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐦𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚.}- suami wanita itu, al-Aziz berkata bahawa sesungguhnya ini adalah dari tipu-daya kamu dan tipu-daya wanita itu amat besar!

a) Perbincangan satu: 

Bagaimana kita nak taufiqkan dengan dua lagi ayat ini:

i- {.. kerana manusia itu dijadikan berkeadaan lemah.} (An-Nisaa' 4:28)

ii- tetapi dalam ayat ini Allah kata tipu-daya wanita besar: {… 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐭𝐢𝐩𝐮 𝐝𝐚𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐦𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚.}

Jawapannya kata ulama':

i- manusia itu lemah dari sudut kejadian fizikalnya berbanding dengan kejadian langit & bumi.

ii- tetapi dari segi tipu-daya- godaan dan tipu-daya wanita lebih besar daripada lelaki. 

Contohnya lihatlah bagaimana wanita dieksploitasi dalam iklan menjual apa saja produk, servis perkhidmatan dan lain-lain kerana mereka dapat menarik minta orang terutamanya lelaki. 

Jadi kaum wanita jangan rendah & hinakan diri kamu sendiri menjadi bahan pampangan di mana-mana!

b) Perbincangan kedua- 

i- kenapa apabila Allah sebut tipu-daya wanita, Allah kata ia kuat;

ii-tetapi Allah kata tipu-daya syaitan lemah pula sebagaimana firman Allah: {… kerana sesungguhnya tipu daya Syaitan itu adalah lemah.} (An-Nisaa' 4:76). 

Jawapannya:

i- ini kerana tipu-daya syaitan berbanding dengan orang yang beriman- lemah! 

Syaitan tidak akan dapat menggoda dan lemah- kerana Allah telah buat perancangan untuk menolong & menjaga orang beriman daripada tipu-daya syaitan! 

ii- manakala tipu-daya wanita pula lebih kuat berbanding dengan tipu-daya lelaki iaitu sesama manusia, bukan dibandingkan dengan tipu-daya syaitan!

Ulama' kata ini dua dimensi yang berbeza- tidak perlu kita membandingkan keduanya atau mengatakan wanita lebih jahat daripada syaitan!! 

Hari ini kita membela wanuta agar tenang hidupnya!

Al-Aziz juga meminta Yusuf mendiamkan peristiwa ini dan meminta isterinya meminta ampun kepada Tuhannya akan kesalahan yang dibuat.

Tiada maklumat yang mengatakan apakah al-Aziz menceraikan isterinya atau tidak. 

Tidak perlu kita mengorek mencarinya ap yang tidak disebut Allah & Nabi-Nya. 

Wallahu a'lam!

Alhamdulillah tamatlah tafsir kita secara ringkas, semoga bertambah kefahaman dan keimanan.

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.🎀

#𝙐𝘼𝙈✎𝗖𝗮𝘁𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗞𝘂𝗹𝗶𝗮𝗵 𝗦𝘂𝗯𝘂𝗵 𝙆𝙝𝙖𝙢𝙞𝙨 08/01/2026 / 18 𝙍𝙖𝙟𝙖𝙗 1447𝙃🌷

Koleksi rakaman penuh kuliah Tafsir Surah Yusuf 2026 (setakat siri yang ada) boleh dilihat di:

Link: 

https://www.youtube.com/playlist?list=PLC16EIfOI4LB5pTvpjtYrLIqXUv5JJJCa

Semoga Bermanfaat!

12 Kaum dibinasakan Allah

 12 KAUM YANG DIBINASAKAN OLEH ALLAH

1. Kaum Nabi Nuh

Nabi Nuh berdakwah selama 950 tahun, namun yang beriman hanyalah sekitar 80 orang. Kaumnya mendustakan dan memperolok-olok Nabi Nuh. Lalu, Allah mendatangkan banjir yang besar, kemudian menenggelamkan mereka yang ingkar, termasuk anak dan isteri Nabi Nuh (QS Al-Ankabut : 14).

2. Kaum Nabi Hud

Nabi Hud diutus untuk kaum ‘Ad. Mereka mendustakan kenabian Nabi Hud. Allah lalu mendatangkan angin yang dahsyat disertai dengan bunyi guruh yang menggelegar hingga mereka tertimbun pasir dan akhirnya binasa (QSAttaubah: 70, Alqamar: 18, Fushshilat: 13, Annajm: 50, Qaaf: 13).

3. Kaum Nabi Saleh

Nabi Saleh diutuskan Allah kepada kaum Tsamud. Nabi Saleh diberi sebuah mukjizat seekor unta betina yang keluar dari celah batu. Namun, mereka membunuh unta betina tersebut sehingga Allah menimpakan azab kepada mereka (QS ALhijr: 80, Huud: 68, Qaaf: 12).

4. Kaum Nabi Luth

Umat Nabi Luth terkenal dengan perbuatan menyimpang, iaitu melakukan hubungan sesama jenis (homoseksual dan lesbian). Walaupun sudah diberi peringatan, mereka tidak mahu bertaubat. Allah akhirnya memberikan azab kepada mereka berupa gempa bumi yang dahsyat disertai angin kencang dan hujan batu sehingga hancurlah rumah-rumah mereka. Dan, kaum Nabi Luth ini akhirnya tertimbun di bawah runtuhan rumah mereka sendiri (QS Alsyu’araa: 160, Annaml: 54, Alhijr: 67, Alfurqan: 38, Qaf: 12).

5. Kaum Nabi Syuaib

Nabi Syuaib diutuskan kepada kaum Madyan. Kaum Madyan ini dihancurkan oleh Allah kerana mereka suka melakukan penipuan dan kecurangan dalam perdagangan. Bila membeli, mereka minta dilebihkan dan bila menjual selalu mengurangi. Allah mengazab mereka berupa hawa panas yang teramat sangat. Walaupun mereka berlindung di tempat yang teduh, hal itu tak mampu melepaskan rasa panas. Akhirnya, mereka binasa (QS Attaubah: 70, Alhijr: 78, Thaaha: 40, dan Alhajj: 44).

Selain kepada kaum Madyan, Nabi Syuaib juga diutus kepada penduduk Aikah. Mereka menyembah sebidang tanah yang pepohonannya sangat rimbun. Kaum ini menurut sebahagian ahli tafsir disebut pula dengan penyembah hutan lebat (Aikah) (QS AlHijr: 78, Alsyu’araa: 176, Shaad: 13, Qaaf: 14).

6. Firaun

Kaum Bani Israil sering ditindas oleh Firaun. Allah mengutus Nabi Musa dan Harun untuk memperingatkan Firaun akan azab Allah. Namun, Firaun malah mengaku sebagai tuhan. Ia akhirnya tewas di Laut Merah dan jasadnya berjaya diselamatkan. Hingga kini masih boleh disaksikan di musium mumia di Mesir (Albaqarah: 50 dan Yunus: 92).

7. Ashab Al-Sabt

Mereka adalah segolongan fasik yang tinggal di Kota Eliah, Elat (Palestin). Mereka melanggar perintah Allah untuk beribadah pada hari Sabtu. Allah menguji mereka dengan memberikan ikan yang banyak pada hari Sabtu dan tidak ada ikan pada hari lainnya. Mereka meminta untuk mengalihkan ibadah pada hari lain, selain Sabtu. Mereka akhirnya dibinasakan dengan dilaknat Allah menjadi kera yang hina (QS Al-A’raaf: 163).

8. Ashab Al-Rass

Rass adalah nama sebuah telaga yang kering airnya. Nama Al-Rass ditujukan pada suatu kaum. Konon, nabi yang diutus kepada mereka adalah Nabi Saleh. Namun, ada pula yang menyebutkan Nabi Syuaib. Sementara itu, yang lainnya menyebutkan, utusan itu bernama Handzalah bin Shinwan (adapula yang menyebut bin Shofwan). Mereka menyembah patung. Ada pula yang menyebutkan, pelanggaran yang mereka lakukan kerana mencampakkan utusan yang dikirim kepada mereka ke dalam sumur sehingga mereka dibinasakan Allah (Qs Alfurqan: 38 dan Qaf ayat 12).

9. Ashab Al-Ukhdudd

Ashab Al-Ukhdud adalah sebuah kaum yang menggali parit dan menolak beriman kepada Allah, termasuk rajanya. Sementara itu, sekelompok orang yang beriman diceburkan ke dalam parit yang telah dibakar, termasuk seorang wanita yanga tengah mengandung seorang bayi. Mereka dikutuk oleh Allah SWT (QS Alburuuj: 4-9).

10. Ashab Al-Qaryah

Menurut sebagian ahli tafsir, Ashab Al-Qaryah (suatu negeri) adalah penduduk Anthakiyah. Mereka mendustakan rasul-rasul yang diutus kepada mereka. Allah membinasakan mereka dengan sebuah suara yang sangat keras (QS Yasin: 13).

11. Kaum Tubba’

Tubaa’ adalah nama seorang raja bangsa Himyar yang beriman. Namun, kaumnya sangat ingkar kepada Allah hingga melampaui batas. Maka, Allah menimpakan azab kepada mereka hingga binasa. Peradaban mereka sangat maju. Salah satunya adalah empangan air (QS Addukhan: 37).

12. Kaum Saba

Mereka diberi berbagai kenikmatan berupa kebun-kebun yang ditumbuhi pepohonan untuk kemakmuran rakyat Saba. Kerana mereka enggan beribadah kepada Allah walau sudah diperingatkan oleh Nabi Sulaiman, akhirnya Allah menghancurkan empangan Ma’rib dengan banjir besar (Al-Arim) (QS Saba: 15-19).

Bahaya gerakan Atomy

 Gemini dan ChatGPT ni tak ada agama. Tak ada kaum. Tak ada jantina. Ia adalah Artificial Intelligence (AI). Telus dan tak berpihak.

Aku bertanya pada Gemini apa maksud 3 plak yang diterima oleh Atomy Co Ltd. Ini kesimpulan oleh Gemini :

Secara objektif, berdasarkan bukti dokumen ini: 

·Ya, Atomy secara rasmi diiktiraf sebagai penyokong kuat aktiviti penyebaran agama Kristian. 

·Aktiviti mereka tidak terhad kepada kebajikan semata-mata, tetapi juga merangkumi pendidikan agama dan misi penginjilan. 

·Syarikat ini memposisikan diri mereka sebagai model perniagaan yang berasaskan prinsip agama tersebut.

JAKIM dan mufti mengharamkan umat Islam melibatkan diri dengan Atomy Co Ltd bukan kerana produk dia ada Halal atau tidak. Bukan juga kerana mereka ada sijil patuh syariah bab management.

TAPI KERANA syarikat ini mempunyai misi menyebarkan agama lain. Tak kira mereka sebarkan di mana atau sebar agama apa, asalkan misi syarikat nak sebarkan agama selain Islam, haramlah hukumnya bagi umat Islam terlibat.

Faham ke buat-buat tak faham lagi ni?

3 plak ni yang aku temui masa kaji pasal Atomy Co Ltd pada tahun 2020. Tahun ni agaknya berapa banyak lagi plak dan penghargaan mereka terima kerana penglibatan aktif dalam menyebarkan dakyah Kristian ke seluruh negara.

Ittaqullah...

Jelas tanpa takwil lagi dah ni. Tepatlah tindakan mufti mengharamkan penglibatan Muslim dengan Atomy Co Ltd ini.

Yang dah terjebak, harap bertaubat. Yang belum terjebak, jauhilah Atomy Co Ltd. Banyak lagi sumber pendapatan halal yang suci tanpa syubhah ada atas dunia ini.

Begitulah.

Salam Jumaat. 

#MFS

.

Hadis palsu ttg sebarkan kedatangan bulan rajab

 IRSYAD AL-HADITH SIRI KE-350: HADITH SEBARKAN KEDATANGAN AWAL BULAN ISLAM.- Rajab, Sya'ban, Ramadhan, Zulhijjah & Muharram.

Soalan: Apakah status hadith ini?

مَنْ يُبَارِك الـنَّاسَ بِهَذَا الشَّهْرِ الفَضِيْلِ - يَعْنِي رَجَب - تَحْرُم عَلَيْهِ النَّار

Maksudnya: “Barangsiapa yang memberitahu akan kemasukan bulan (1 Rejab) yang mulia ini kepada orang lain, maka haram baginya api neraka.”

 

Jawapan:

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.

Setiap kali kemasukan awal bulan Islam, maka akan tersebar hadith-hadith yang menceritakan akan kelebihan bulan-bulan tersebut. Bersempena dengan kemasukan awal bulan Rejab yang mulia ini, maka Irsyad al-Hadith pada kali ini akan menjelaskan berkaitan status hadith di atas, yang mana ia sentiasa disebut atau disebarkan oleh sebahagian masyarakat kita pada hari ini.

Bulan Rejab merupakan salah satu bulan yang mulia dan ia termasuk di dalam bulan-bulan Haram sebagaimana yang dinyatakan oleh Rasulullah SAW. Tambahan pula, Allah SWT juga berfirman berkaitan bulan Haram ini di dalam surah al-Taubah:

 

Firman Allah SWT:

إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّـهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّـهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

[al-Taubah:36]

Maksudnya: “Sesungguhnya bilangan bulan-bulan di sisi (hukum) Allah ialah dua belas bulan, (yang telah ditetapkan) dalam Kitab Allah semasa Ia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati. Ketetapan yang demikian itu ialah ugama yang betul lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar laranganNya); dan perangilah kaum kafir musyrik seluruhnya sebagaimana mereka memerangi kamu seluruhnya; dan ketahuilah sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa”. 

 

Di antara kelebihan yang terdapat di dalam bulan Haram ini ada disebutkan oleh al-Hafiz Ibn Kathir di dalam tafsirnya, yang mana beliau telah menukilkan pendapat daripada Ibn Abbas RA yang menyatakan bahawa setiap kezaliman yang dilakukan di dalam bulan-bulan Haram ini, dosanya adalah lebih besar berbanding bulan-bulan yang lain. Begitu juga, amal soleh yang dilakukan di dalam bulan Haram ini adalah lebih besar (pahala) berbanding bulan-bulan yang lain. [Tafsir Ibn Kathir, 4:130]

Berdasarkan soalan di atas, hadith di atas adalah palsu dan tidak diketahui asalnya daripada kitab-kitab hadith yang muktabar. Ini merupakan salah satu pendustaan yang direka dan disandarkan di atas nama Nabi SAW. Bahkan, hadith ini juga turut digunakan pada bulan-bulan Islam yang lain seperti Zulhijjah, Sya’ban, Ramadhan, Muharram dan sebagainya. Kesemua hadith yang menceritakan tentang kelebihan memberitahu akan kemasukan awal bulan-bulan Islam ini adalah palsu. Justeru itu, penyebaran hadith ini perlu dihentikan dengan serta-merta sama ada melalui meja-meja penceramah dan juga media sosial serta ia tidak boleh lagi disebarkan melainkan untuk menyatakan akan kepalsuannya.

 

Hukum Meriwayatkan Hadith Palsu

Para ulama menyatakan bahawa tidak dibolehkan atau haram bagi kita meriwayatkan hadith palsu apabila diketahui akan keadaannya (palsu) melainkan bagi menjelaskan akan kepalsuannya. Ini merupakan pendapat Imam Ibn Salah, Imam al-Nawawi, al-Suyuthi dan ramai lagi termasuk ulama-ulama hadith masa kini. Hukum ini terbina berdasarkan kepada hadith-hadith yang menceritakan berkaitan larangan keras Rasulullah SAW terhadap pendustaan di atas nama Baginda SAW. Antara hadith tersebut adalah seperti berikut:

 

Nabi SAW bersabda:

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

Maksudnya: “Barangsiapa yang berdusta di atas namaku, maka siaplah tempatnya di dalam neraka.” [Riwayat al-Bukhari (107)]

 

Nabi SAW bersabda:

مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

Maksudnya: “Barangsiapa yang berkata di atas namaku yang mana aku tidak perah mengucapkannya maka siaplah tempatnya di dalam neraka.” [Riwayat al-Bukhari (109)]

 

Nabi SAW bersabda:

وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

Maksudnya: “Barangsiapa yang berdusta di atas namaku dengan sengaja maka siaplah tempatnya di dalam neraka.” [Riwayat al-Bukhari (110)]

 

Nabi SAW bersabda:

لاَ تَكْذِبُوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجِ النَّارَ

Maksudnya: “Janganlah kamu berdusta di atas namaku, kerana ia iaitu yang berdusta di atas namaku tempatnya adalah neraka.” [Riwayat al-Bukhari (106) dan Muslim (1)]

 

Nabi SAW bersabda:

مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيْثٍ يُرَىْ أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِيْنَ

Maksudnya: “Sesiapa yang menyampaikan daripadaku sesuatu hadith yang pada sangkaannya adalah dusta maka dia adalah termasuk dalam kalangan pendusta.” [Lihat: Muqaddimah Sahih Muslim]

 

Tanggungjawab Dan Peranan Kita

Sebagai seorang mukmin yang cinta kepada Rasulullah SAW seharusnya bagi kita menjaga nama dan diri Rasulullah SAW daripada dicemari dengan pendustaan dan pemalsuan golongan yang tidak bertanggungjawab. Ini merupakan bukti dan tanda cinta serta kasih kita kepada Rasulullah SAW sebagaimana di dalam sebuah hadith:

 

Sabda Nabi SAW:

لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

Maksudnya: “Tidak sempurna iman seseorang kamu sehingga dia kasih kepadaku lebih daripada dia kasih kepada ibubapanya, anakya dan manusia keseluruhannya.” [Riwayat al-Bukhari (15)]

 

Di samping itu juga, menjadi kewajipan kita semua sebelum membaca, menulis, mengajar, menyampaikan atau menyebarkan sesebuah hadith Nabi SAW, ia perlulah dikenalpasti terlebih dahulu akan sumber dan status (hukum) hadith tersebut. Ini kerana, bimbang dengan tidak menyatakan sumber dan hukum hadith tersebut, akan menyebabkan kita termasuk ke dalam ancaman Nabi SAW. Dengan cara ini, ia akan menjaga kesucian agama ini dan juga daripada penyelewengan golongan-golongan yang ingin menghancurkan Islam.

 

Penutup

Kesimpulannya, hadith palsu merupakan peringkat hadith dhaif yang paling buruk sebagaimana yang telah disebutkan oleh Imam Ibn Salah:

 

اعْلَمْ أَنَّ الْحَدِيثَ الْمَوْضُوعَ شَرُّ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ

Maksudnya: “Ketahuilah olehmu bahawa sesungguhnya hadith palsu adalah termasuk di dalam hadith-hadith dhaif yang paling buruk.” [Lihat: al-Muqaddimah, 98]

 

Tambahan pula, hukum meriwayatkan hadith palsu adalah haram melainkan bagi menyatakan akan kepalsuannya dan akibatnya akan dicampakkan ke dalam neraka di akhirat kelak. Akhirnya, semoga Allah SWT memelihara lidah-lidah kita daripada berdusta di atas nama Nabi SAW. Amin.

 

Wallahua’lam

Irsyad al-Hadith.

Link: https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-al-hadith/3179-irsyad-al-hadith-siri-ke-350-hadith-palsu-kemasukan-awal-bulan-islam?fbclid=IwAR0XG8DK7r-sbhjE6mGPr9wgWhl1j6d1g_k-YtuvV6heWlfNUKzPbTkFY0k

Takwilan dlm al quran

 Catatan Ringkas Kuliah Maulana Muhammad Asri Yusoff 

.

𝗧𝗔𝗞𝗪𝗜𝗟𝗔𝗡 𝗧𝗘𝗥𝗕𝗔𝗜𝗞 𝗕𝗔𝗚𝗜 𝗦𝗜𝗙𝗔𝗧 𝗜𝗦𝗧𝗜𝗪𝗔’

.

Banyak perkataan yang mempunyai sinonim, tetapi maksudnya tetap tidak serupa. Misalnya, dalam Bahasa Melayu, perkataan “terjatuh” boleh diseertikan dengan perkataan tertiarap, terlentang, tersungkur, tersembam, terguling dan banyak lagi.

.

Meskipun semua perkataan itu membawa maksud terjatuh, tetapi maksudnya berbeza mengikut cara seseorang itu terjatuh.

.

Maka, demikianlah juga halnya dengan Bahasa Arab. Kerana itulah orang yang mahu mengkaji al-Quran, perlu mengetahui latar bagi setiap perkataan yang diungkapkan oleh Allah s.w.t. di dalam al-Quran.

.

Contohnya, Allah menyebut di dalam al-Quran:

.

ٱلرَّحۡمَٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ

.

Maksudnya: “(𝙏𝙪𝙝𝙖𝙣) 𝙔𝙖𝙣𝙜 𝙈𝙖𝙝𝙖 𝙋𝙚𝙢𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙞𝙩𝙪 𝙗𝙚𝙧𝙞𝙨𝙩𝙞𝙬𝙖’ 𝙙𝙞 𝙖𝙩𝙖𝙨 ‘𝘼𝙧𝙖𝙨𝙮.”

.

𝗦𝗨𝗥𝗔𝗛 𝗧𝗛𝗢-𝗛𝗔 (𝟮𝟬) : 𝟱

.

Kenapa Allah memilih nama “ar-Rahman” di dalam ayat tersebut dan tidak selainnya, sedangkan Dia mempunyai 99 nama?

.

Dan hakikatnya, kalau diperhatikan di dalam al-Quran, kita tidak akan menemui walau satu pun ayat yang menyebut “Allah beristiwa’ di atas ‘Arasy.” Kenapa?

.

Jawapannya, adalah kerana mahu menunjukkan yang Allah menguasai sekalian alam ini dengan sifat-Nya Yang Maha Pemurah; bukan dengan sifat qahr (paksaan), jabr (kekerasan) atau intiqam (membalas dengan hukuman), yang mana hal ini selari dengan firman-Nya yang berbunyi:

.

وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَيۡءٖۚ

.

Maksudnya: “𝘿𝙖𝙣 𝙧𝙖𝙝𝙢𝙖𝙩-𝙆𝙪 𝙢𝙚𝙡𝙞𝙥𝙪𝙩𝙞 𝙨𝙚𝙩𝙞𝙖𝙥 𝙨𝙚𝙨𝙪𝙖𝙩𝙪.”

.

𝗦𝗨𝗥𝗔𝗛 𝗔𝗟-𝗔’𝗥𝗔𝗙 (𝟳) : 𝟭𝟱𝟲

.

Maka, inilah takwilan sifat istiwa’ yang terbaik bagi sesiapa yang cenderung kepada aliran ahlu at-ta’wil.

.

Wallahu a’lam.

.

🪙 𝗜𝗡𝗙𝗔𝗤 𝗞𝗨𝗟𝗜𝗔𝗛 ▶️ https://toyyibpay.com/Infaq-Kuliah

📺 𝗣𝗔𝗨𝗧𝗔𝗡 𝗩𝗜𝗗𝗘𝗢 ▶️ https://youtu.be/OSM1NP9ZHE8

🔗 𝗣𝗔𝗨𝗧𝗔𝗡 𝗔𝗦𝗔𝗟 ▶️ https://www.almafhum.net/blog/takwilan-terbaik-bagi-sifat-istiwa

Tafsir surah Hud: 84-86

 💎𝗞𝗶𝘀𝗮𝗵 𝗡𝗮𝗯𝗶 𝗦𝘆𝘂'𝗮𝗶𝗯 𝗔.𝗦, 𝗗𝗮𝗸𝘄𝗮𝗵 𝗞𝗲𝗽𝗮𝗱𝗮 𝗧𝗮𝘂𝗵𝗶𝗱 & 𝗟𝗮𝗿𝗮𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗠𝗲𝗻𝗴𝘂𝗿𝗮𝗻𝗴𝗸𝗮𝗻 𝗦𝘂𝗸𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗗𝗮𝗻 𝗧𝗶𝗺𝗯𝗮𝗻𝗴𝗮𝗻.💎

♥ 𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙄𝙨𝙣𝙞𝙣 15/12/2025 / 24 𝙅. 𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1447𝙃 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 Dr Abu Anas Madani 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙃𝙪𝙙 (21) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [84-86]♥

F𝐮𝐥𝐥 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨: https://youtu.be/dom1HImQcuM?si=gz6XTQIulMIouexD 

🌷𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Alhamdulillah pada hari ini kita teruskan pengajian kita dalam siri tafsir kepada Surah Hud dengan ayat 84 sehingga ayat 86 dalam juzuk kedua-belas.

2. Dalam siri ini Allah s.w.t nyatakan kisah Nabi Syu'aib A.S, dakwahnya kepada kaumnya supaya sembah Allah semata-mata iaitu  dakwah kepada tauhid.

3. Kaumnya mempunyai satu penyakit yang negatif iaitu suka mengurangkan sukatan dan timbangan apabila berjual-beli. 

4. Nabi Syu’aib terus mendidik kaumnya & larang mereka daripada mengurangkan sukatan dan timbangan serta nasihat untuk berikan hak orang yang sebenar.

5. Munasabah dengan ayat sebelumnya:

i- dalam ayat yang lepas Allah s.w.t nyatakan tentang malaikat yang diutuskan untuk membinasakan kaum Nabi Lut yang menjalankan amalan hubungan sejenis atau LGBT sekarang ini. Mereka ini penduduk Qura Sadum.

ii- maka datang kisah kaum Nabi Syu’aib pula yang tempatnya Madyan berdekatan dengan Qura Sadum tadi. Kata ulama' juga: Tempat dekat, masa pun dekat juga antara kisah dua orang nabi ini. 

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟒- {𝐃𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐝𝐮𝐝𝐮𝐤 "𝐌𝐚𝐝𝐲𝐚𝐧" 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐮𝐭𝐮𝐬𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚: 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐒𝐲𝐮𝐚𝐢𝐛. 𝐈𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚: "𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐤𝐚𝐮𝐦𝐤𝐮! 𝐒𝐞𝐦𝐛𝐚𝐡𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡! (𝐒𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚) 𝐭𝐢𝐚𝐝𝐚 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚𝐍𝐲𝐚. 𝐃𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧. 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐰𝐚𝐡𝐚𝐧; 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐛𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠, 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐭𝐢𝐦𝐩𝐚 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐩𝐮𝐭𝐢 (𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡).} (𝐇𝐮𝐝 𝟏𝟏:𝟖𝟒)

1. [365] Mulai dari ayat ini, diceritakan pula kisah Nabi Syu’aib a.s. dengan kaumnya – penduduk “Madyan”. Negeri ini terletak dalam daerah Jordan berhampiran laut Merah dan padang pasir “Sinai”. Kebanyakan mereka ahli perniagaan. 

*Ini adalah kisah nabi yang yang keenam dalam surah ini- kisah Nabi Syu’aib ada juga dalam surah-surah lain tetapi dalam episod yang berbeza.

2. Allah nyatakan bahawa telah diutuskan kepada penduduk Madyan seorang nabi dari kalangan kaum mereka juga iaitu saudara mereka Syu’aib. Yakni Nabi Syu'aib adalah pendakwah local dari kalangan mereka- manakala nabi Lut sebelum ini adalah bukan orang tempatan atau penduduk asal Qura Sadum. 

3. Begitulah Allah pelbagaikan rasul yang diutuskan agar tidak boleh dijadikan alasan oleh kaum mereka yang ingkar! Telah terbukti sama saja rasul dari kalangan mereka atau orang luar- jika menyalahi ajaran tok nenek; mereka tetap menolak dan mendustakannya! Inilah bahayanya kita nak yang jelas datang darti al-Quran & Rasulullah s.a.w bjb dari tok nenek! 

3. Kata Ibnu Kathir rhm: Mereka ini adalah kabilah Arab yang duduk di antara Hijaz & Syam, dekat dengan bandar yang dibina oleh anak Ibrahim, yang dikenali dengan nama Madyan.

4. Dakwah Nabi Syu'aib adalah sama seperti para nabi lain juga iaitu tauhid kepada Allah yang Esa. Tidak menyembah, memuja memuji yang lain selain daripada-Nya! Inilah dakwah para nabi & rasul- dakwah kepada tauhid mengesakan Allah s.w.t yang satu!

5. Inilah dakwah kita juga tarbiyah manusia agar tauhid kepada Allah Azza wa Jalla. Tetapi bukan senang untuk murnikan tauhid kepada Allah ini, bukan mudah untuk ajak manusia tinggalkan syirik dan ajaran tok nenek yang telah berakar-umbi dalam diri & masyarakat!

6. Dakwah para nabi & asas utama ajaran Islam ialah:

i- sembah Allah.

ii- jauhkan taghut.

*Dua ini mesti seiring- bukan kata pagi sembah Allah, petangnya pergi minta di kubur!

7. Inilah yang kita mesti pasakkan dalam hati anak-anak kita, aqidah yang mantap & murni. Cabaran mendidik anak-anak hari ini tidak sama dengan kita dulu! Betapa semuanya ada dihujung jari, kebaikan atau keburukan tededah kepada semua.

8. Kemudian Allah nyatakan sifat buruk khas yang ada pada penduduk Madyan pada waktu itu: suka 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧. 

9. Munasabah ayat ini dengan dakwah nabi adalah dekat:

i- seruan untuk sembah Allah- ini adalah hubungan dengan Allah!

ii- seruan untuk telus & jujur dalam urusan dengan manusia- ini adalah hubungan dengan manusia!

*Wajib jaga & baik dengan keduannya! Tidak jadi jika baik pada satu saja! 

10. Lalu Nabi Syu'aib menasihati kaumnya agar jangan sesekali 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧. Sedangkan mereka adalah orang kaya yang hidup dalam kemewahan! 

11. Sepatutnya mereka hanya terus menikmati rezeki yang diberi Allah, hidup dengan baik & tenang, dalam kesenangan yang Allah beri. Bukannya terus mencari hasil dari sumber haram itu dan bertambah tamak lalu dimurkai Allah!

12. Nabi Syu'aib kata dia takut & bimbang nanti mereka a𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐭𝐢𝐦𝐩𝐚 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐩𝐮𝐭𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡. Kenapa mereka tidak ambil iktibar & pengajaran akan azab yang telah menimpa kaum Lut yang dekat dengan mereka sebelum ini!

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟓- {𝐃𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐤𝐚𝐮𝐦𝐤𝐮! 𝐒𝐞𝐦𝐩𝐮𝐫𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐢𝐥 𝐝𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚-𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐡𝐚𝐤𝐧𝐲𝐚, 𝐝𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐛𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐧𝐜𝐚𝐧𝐚 𝐤𝐞𝐫𝐨𝐬𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐦𝐮𝐤𝐚 𝐛𝐮𝐦𝐢.} (𝐇𝐮𝐝 𝟏𝟏:𝟖𝟓)

1. Munasabah ayat:

i- dalam ayat yang lepas Nabi Syu'aib melarang kaumnya dari perbuatan 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧.

ii- kemudian  datang ayat ini pula arahan untuk mencukupi & melebihkan sedikit 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧. Ayat ini menafikan terus kekurangan- bukan setakat cukup bahkan beri lebih lagi sebagai ihsan.

*Seperti kita ambil wuduk- lebihkan sedikit dari kadar anggota yang wajib.

2. Nabi Syu'aib menasihati kaumnya agar s𝐞𝐦𝐩𝐮𝐫𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐢𝐥 𝐝𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 sesekali 𝐤𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚-𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐡𝐚𝐤𝐧𝐲𝐚. 

3. Jangan berjalan atas dunia ini dengan buat maksiat kemungkaran dan menyakiti manusia! Termasuk menyakiti manusia ialah tidak adil menilai orang bahkan menuduh membuat fitnah pula!

3. Seperti firman Allah s.w.t: {Celakalah bagi orang-orang yang curang (dalam menakar dan menimbang), (yaitu) orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dicukupkan, dan apabila mereka menakar atau menimbang (untuk orang lain), mereka mengurangi.} (al-Muthaffifiin: 1-3)

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟔- {𝐋𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐛𝐚𝐢𝐤 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐬𝐞𝐜𝐚𝐫𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐚𝐦 𝐢𝐭𝐮), 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐮𝐥 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧. 𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐤𝐮 𝐛𝐮𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮".} (𝐇𝐮𝐝 𝟏𝟏:𝟖𝟔) 

1. Munasabahnya jelas:

i- dalam ayat yang lepas adalah larangan daripada mengurangkan sukatan & timbangan serta arahan supaya mencukupi atau melebihkannya.

ii- maka ayat ini sebagai penutupnya (mmati awah- Kelate)- bahawa kamu fikirlah sendiri mahu yang halal atau yang haram! Nabi Syu'aib tak mampu nak jaga kawal mereka, maka kamu fikir & buatlah apa yang baik bagi kamu jika kamu orang yang beriman!

2.  Nabi Syu'aib a.s berkata kepada kaumnya: Apa yang Allah berikan kepada kamu itu dari rezeki yang halal apabila kamu berjual-beli dengan tulus, sukatan yang betul & timbangan yang sempurna, kamu dapat banyak manapun rezeki dalam perniagaan ; itulah yang terbaik bagi kamu, berkat lagi halalan toyyiban untuk diberi makan anak keluarga!

3. Yakni apa yang halal itu walaupun sedikit lebih berkat & memberi ketenangan. Manakala yang haram tidak akan membawa kebaikan walaupun banyak kecuali kesusahan dan keresahan! Apa yang ada bagi kamu daripada  keuntungan yang halal setelah menyempurnakan sukatan dan timbanganm tanpa menzalimi orang lain; lebih baik bagi kamu daripada yang haram, dan lebih berkah & menjauhkan keburukan!

4. Ayat ini ditafsirkan dengan firman Allah ini:

{Katakanlah (wahai Muhammad): "Tidak sama yang buruk dengan yang baik, walaupun banyaknya yang buruk itu menarik hatimu. Oleh itu bertaqwalah kepada Allah wahai orang-orang yang berakal fikiran, supaya kamu berjaya.} (Al-Maaidah 5:100)

5.  Akhirnya Nabi Syu'aib mengatakan: 𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐤𝐮 𝐛𝐮𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮!! Aku tidak mampu untuk menunggu melihat perbuatan kamu, menjaga urusan kamu menjadi pemantau. Kerja aku hanya menyampaikan apa yang Allah perintahkan.

6. Nota [366] Yakni aku hanyalah menyampaikan perintah-perintah Allah. Jika kamu mematuhi selamatlah kamu di dunia dan di akhirat; dan jika kamu mengingkarinya, maka buruklah balasan yang akan menimpa kamu di dunia dan di akhirat.

*Yakni jika kamu dengar alhamdulillah, jika kamu ingkar kamu yang akan rugi & akan mendapat azab & kemurkaan Allah!

🎀𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟒- {𝐃𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐝𝐮𝐝𝐮𝐤 "𝐌𝐚𝐝𝐲𝐚𝐧" 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐮𝐭𝐮𝐬𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚: 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐒𝐲𝐮𝐚𝐢𝐛.}- yakni Allah hantar kepada penduduk Madyan seorang rasul dari kalangan keluarga, anak beranak mereka sendiri. Iaitu pendakwah tempatan. 

Dakwah pertama Nabi Syu'aib & semua para nabi ialah tauhid kepada Allah, tidak syirik dengan menyembah selain dari-Nya.

Begitulah juga kita para pendakwah sepanjang zaman pun- ajar tauhid kepada Allah dan dalam masa yang  sama kena ajar & fahamkan masyarakat juga tentang perkara-perkara yang menyalahi & dapat merosakkan tauhid. 

Juga pentingnya menjauhkan diri daripada taghut. Ajak manusia agar menjauhkan diri dari sebarang taghut sebagaimana yang ditafsirkan oleh ulama'-ulama' muktabar.

Terdapat sebuah kitab kecil yang amat bernilai, telah disyarahkan oleh DDAAM- sebuah kitab jawi bertajuk Tuhfatul Raghibin:

 (تحفة الراغبين فى بيان حقيقة ايمان الموءمنين و ما يفسده). 

Ia sebuah kitab yang membahas tentang hakikat keimanan seorang mukmin dan perkara-perkara yang dapat membatalkannya, termasuk tentang murtad. Ada disebut di dalamnya perkara-perkara yang menyalahi tauhid kepada Allah. Kita tidak padan tauhid saja kepada Allah tetapi dalam masa yang sama tidak memahami perkara yang boleh merosakkannya!

Boleh juga rujuk kitab Mestika Hadis- terbitan pejabat Perdana Menteri kerajaan Malaysia.

Begitulah tugas para nabi & pendakwah selepasnya- seru kepada tauhid kemudian menjadi kewajipan tengok pula kepada penyakit yang ada dalam masyarakat. 

Begitulah setiap kaum atau masyarakat itu mempunyai penyakit khas masing-masing – kaum Lut penyakit LGBT, kaum Madyan mengurani sukatan & timbangan. Yakni setiap penyakit itu ada di mana-mana.

Wajib seru kepada tauhid kemudian ubati penyakit semasa dalam masyarakat- jangan dok beribadat seorang diri saja tidak hiraukan keadaan orang lain! Ini kerana apabila Allah turunkan azab ke atas sesuatu negeri kerana kekufuran- ia akan kena keseluruhan negeri itu- bukan orang yang jahat itu saja! Ini yang cukup bahaya!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟒- {𝐃𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧.}- begitulah selain dakwah asas- para pendakwah kena peka & tahu realiti penyakit yang ada dalam masyarakatnya!

Para pendakwah dan khatib setiap minggu kena sebut dan tangan penyakityg ada dalam masyarakat mukimnya itu! Kena kembali kepada realiti, berpijak di bumi nyata. Takperlu pergi jauh- bincangkan hal nuclear negara asing; bincang dan sentuh dulu isu pil kuda & kecurian dalam kampung sendiri atau apa saja masalah penyakit yang ada! Kampung kita nak sama dengan kampung orang lain- mereka mungkin ada mat rempit kita tak ada sn seumpamanya!

Maka Nabi Syu'aib  mulai dengan menegur apa penyakit yang ada di depan matanya di kalangan kaumnya! Mesti tunjukkan bantahan & beri nasihat!

Sebagaimana kisah Nabi Lut sebelum ini yang berkata (ayat 80) jika aku kekuasaan & kekuatan pasti aku akan lawan perbuatan buruk kamu ini!

Yakni para pendakwah kena tunjukkan bantahan atas semua perbuatan buruk yang dia tahu- jangan dok main kluk-klik buat tak tahu & tak nampak!

Maka di sini Allah ajar kepada kita (masaliku at-tadarruj- مسالك التدرج) dalam berdakwah iaitu prinsip beransur-ansur atau bertahap-tahap.

Nabi Syu'aib telah menggunakan pendekatan yang penuh hikmah dalam dakwahnya! Dia menggunakan beberapa langkah atau tahap dalam dakwahnya dengan penuh hikmah:

i- mula-mula tegur 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧.

ii- kemudian nasihat agar mencukupi 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧, jangan ambil hak manusia, berilah hak mereka.

iii- jangan kamu buat kerosakan apa saja atas muka bumi ini!

Yakni bukan tak buat zalim sahaja tetapi kena buat adil juga!

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟒- { 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐰𝐚𝐡𝐚𝐧; 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐛𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠, 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐭𝐢𝐦𝐩𝐚 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐩𝐮𝐭𝐢 (𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡).}- kemudian Nabi Syu'aib mengungkit keadaan mereka- yang hidup senang kaya & mewah, tidak perlu buat penipuan lagi.

Begitulah kita hari ini juga- yang ambil rasuah berjuta-juta adalah mereka yang kaya & berkedudukan tinggi bukan yang miskin merempat! Kemudian terlepas pula daripada hukuman!

Yakni Nabi Syu'aib menasihati mereka dengan mengatakan kamu adalah orang yang  baik, yang dapat nikmat & banyak kebaikan; maka janganlah kamu buat maksiat kemungkaran lagi yang menyebabkan kemurkaan Allah!

Ini kerana apabila Allah murka; Allah akan tarik nikmat & anugerah-Nya kepada mereka akibat perbuatan buruk mereka. Iaitu Nabi Syu'aib nasihat mereka agar jaga nikmat yang telah ada dengan mereka itu!

Sebagaimana kata-kata hikmah:  الشكر حافظ و جالب

Syukur menjaga nikmat yang sedia ada & menarik nikmat yang baru!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟒- {.. 𝐝𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐛𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐧𝐜𝐚𝐧𝐚 𝐤𝐞𝐫𝐨𝐬𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐦𝐮𝐤𝐚 𝐛𝐮𝐦𝐢.}- Nabi Syu'aib juga menasihati kaumnya agar jangan melakukan segala kerosakan secara umum atas muka bumi ini.

Jika tadi nasihat & amaran khas agar jangan 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧, ini adalah nasihat secara umum jangan buat segala jenis kejahatan atas muka bumi ini!

Jangan mengkhianati, menzalimi dan menganiaya orang-sebarang jenis kerosakan saja! 

Contoh kerosakan: Seperti jual dadah, buat program yang boleh merosakkan akhlak dan iman dan lain-lain.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟔- {𝐋𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐛𝐚𝐢𝐤 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐬𝐞𝐜𝐚𝐫𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐚𝐦 𝐢𝐭𝐮), 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐮𝐥 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧. 𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐤𝐮 𝐛𝐮𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮".}- apa yang Tuhan beri kepada kamu dari segi yang halal itulah yang terbaik!

Satu kalimah yang pendek tetapi panjang maknanya!

Iaitu- jika kamu tunaikan janji, kamu tidak kurangkan timbangan, kamu tidak buat keroskaan atas muka bumi ini; maka kamu akan hidup tenang di dunia & aman di Akhirat.

Jangan buat benda buruk & buatlah kebaikan jika kamu betul-betul beriman!

Nabi Syu'aib juga berkata kepada kaumnya bahawa  dia tidak mampu untuk menjaga & mengawasi perbuatan mereka pada setiap waktu- maka kamu jagalah diri kamu dengan iman & ibadat kamu insya' Allah kamu akan selamat!

Maka jika kamu betul-betul beriman- maka rezeki yang halal yang Allah berikan kepada kamu itu yang terbaik!

Sebagai pendakwah tumpukan pendidikan kepada masyarakat, supaya beriman kepada Allah, murnikan aqidah mereka daripada segala yang karut, jauhi syirik- jaga iman & jaga ibadat dan jaga akhlak.

Alhamdulillah tamatlah dulu kuliah tafsir kita untuk hari ini semoga mendapat faedah & berkatnya. 

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.🎀

#𝙐𝘼𝙈✎𝗖𝗮𝘁𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗞𝘂𝗹𝗶𝗮𝗵 𝗦𝘂𝗯𝘂𝗵 𝙄𝙨𝙣𝙞𝙣 15/12/2025 / 24 𝙅. 𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1447𝙃 🌷

Pemudahkan, jgn liarkan orang

 [MOTIVASI] - Siri 1 -Perintah Supaya Mempermudahkan Perkara  Dan Tidak Meliarkan Orang  [HADITH TEMATIK]

Maulana Muhd Asri Yusoff

Video penuh asal -      https://youtu.be/Cy6s_Zxwd_E  [Sahih Muslim  (Kitab Jihad) ]

[KOLEKSI VIDEO TEMATIK HADITH -  https://syarahanhadits.school.blog/hadith-tematik-berdasarkan-tema/ ] 

                                   MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH

                                                      باب فِي الأَمْرِ بِالتَّيْسِيرِ وَتَرْكِ التَّنْفِيرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَعَثَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ قَالَ ‏ "‏ بَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا وَيَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا ‏"‏                                                                      ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ ‏ "‏ يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا وَتَطَاوَعَا وَلاَ تَخْتَلِفَا ‏"‏ ‏.‏

        PERINTAH SUPAYA MEMPERMUDAHKAN PERKARA  DAN TIDAK MELIARKAN ORANG

Hadith Pertama - Riwayat dari Abu Musa, beliau berkata,  Nabi s.a.w. apabila mahu menghantar seseorang daripada Sahabatnya untuk mana-mana urusannya Baginda akan bersabda, "Berilah berita gembira, jangan kamu liarkan orang, permudahkan, jangan kamu payahkan".  

 

Hadith Kedua - Dengan sanadnya, Imam Muslim meriwayatkan daripada Abi Musa al-'Asyari bahawa  Nabi s.a.w. telah menghantarnya  dengan Muaz ke Yaman, ketika itu Nabi s.a.w. bersabda, "Kamu berdua permudahkan, jangan kamu payahkan, kamu senangkan hati orang, jangan kamu liarkan mereka dan hendaklah kamu bersepakat, jangan kamu berselisih".

[RINGKASAN] Perintah Supaya Mempermudahkan Perkara  Dan Tidak Meliarkan Orang                                                                                                      

1. Kita dikehendaki untuk mempermudahkan urusan  dalam semua  perkara,  tidak hanya dalam perkara yang berkaitan ibadat dan agama sahaja. 

2. Nabi s.a.w. memerintahkan supaya kita memberi berita gembira ketika membawa Islam kepada orang ramai dengan menyatakan kurniaan Allah yang banyak dan melimpah ruah. 

3. Rahmat Allah itu luas, jangan kecewakan orang yang banyak dosa sehingga dia berputus asa, berilah harapan kepadanya. Ingatlah, yang penting ialah dia telah insaf dan ingin kembali ke pangkal jalan. Ingatkan kepadanya bahawa amalan yang sedikit akan diganjari dengan banyak, hatta dengan niat sajapun kita diberi pahala. 

4. Terapkan konsep mempermudahkan ini dalam semua aspek kehidupan kita, dan berilah berita gembira. 

Untuk mereka yang berjihad, katakan kepadanya, orang yang mati syahid sebenarnya tidak mati, malah hidup. Kita boleh ambil pelajaran dari kisah seorang Sahabiah yang bertanyakan kepada Nabi s.a.w. tentang anaknya yang syahid adakah dia akan masuk syurga. Nabi menjawab, (untuk menggembirakannya) bahawa anaknya bukan sahaja masuk syurga malah mendapat syurga yang paling tinggi (syurga Firdaus). Di zaman Nabi, untuk menenangkan keluarga pejuang yang terkorban, Nabi s.a.w. memberi jaminan  bahawa mereka adalah di bawah tanggungan Baginda  (pemerintah).

Sentiasalah memberikan berita gembira dan elakkan dari menyusahkan hati orang lain. Untuk pelajar, katakan kepadanya, Allah akan mempermudahkan jalannya ke syurga. 

Untuk peniaga, berikan semangat kepadanya dengan memberitahu bahawa peniaga yang amanah akan dibangkitkan bersama Nabi, orang soleh dan syuhada'. 

Orang Islam akan sentiasa bersemangat kerana kita diberi kelebihan di dunia dan akhirat. 

5. Nabi s.a.w. melarang kita dari meliarkan orang. Usahakanlah supaya semua orang, termasuklah orang kafir supaya suka mendekati kita. Jika yang berlaku adalah sebaliknya, periksalah diri kita, kerana ada sesuatu yang tidak kena dengan kita. 

6. Jangan menakut-nakutkan orang seolah-olah rahmat Allah itu jauh dengan  menceritakan hanya perkara buruk tanpa disertakan janji-janji baik dan menggembirakan. 

7. Jinakkan hati orang-orang yang baru memeluk Islam. Gunakan bahasa yang lembut dan berhikmah dalam menerangkan hukum-hukum Islam terutama hal-hal sensitif seperti berkhatan. Kita boleh manfaatkan kepelbagaian pendapat dalam mazhab-mazhab muktabar. Contohnya, dalam hal berkhatan, kita boleh mengambil pendapat mazhab Hanafi yang menyatakan berkhatan hanyalah sunat dan tidak perlu diperbesarkan. 

Contoh lain, kita boleh ambil pendapat mazhab Maliki bahawa anjing tidak najis dalam Islam. Pendapat mazhab ini berguna bila kita berhadapan dengan mereka yang kehidupan mereka sentiasa berdamping dengan anjing seperti golongan orang asal dan pribumi. Di peringkat awal mereka memeluk Islam, kita perlu berikan perhatian kepada perkara-perkara berkaitan aqidah dan dekatkan mereka kepada perkara fikah secara beransur-ansur. Yang paling penting janganlah kita meliarkan orang dari Islam.

8. Begitu juga kita jangan menakut-nakutkan  remaja yang hampir baligh dengan ancaman  hukuman yang berat-berat. Berilah galakan kepada mereka dengan menceritakan balasan ganjaran yang besar untuk amal-amal ketaatan. Dedahkan mereka dengan ibadat seawal mungkin untuk membiasakan mereka sebelum memasuki usia baligh. Beritahu mereka bahawa solat sebenarnya adalah cara kita berterima kasih kepada Allah di atas nikmat-Nya yang amat banyak kepada kita sehingga tidak terhitung. 

9. Untuk orang yang baru bertaubat dan ingin pulang ke pangkal jalan, jangan memberat-beratkannya kerana dikhuatiri dia akan kembali kepada perangai lama. Gunakan pendekatan beransur-ansur dan jangan bebankan sesuatu yang melebihi kemampuannya. Kita perlu ingat, bab-bab "taklif" (beban syariat) dalam Islam diterapkan secara beransur-ansur di zaman Nabi.

10. Hadith ini juga memerintahkan pemimpin supaya berlembut. Pemimpin-pemimpin hendaklah bersatu padu dan bersepakat kerana bila berlaku perselisihan akan hilanglah keberkatan.

11.  Pemerintah atasan perlu sentiasa memberi nasihat, pesanan dan panduan kepada pemimpin bawahan walaupun pemimpin bawahan terdiri daripada orang yang baik-baik. Sesungguhnya, peringatan itu berguna kepada orang mukmin. 

12. Di samping "memudahkan", hadith ini juga menyarankan kita supaya "menenangkan" (jangan celarukan atau liarkan orang). Kita hendaklah berlembut dan bertolak ansur, perlu menenangkan di samping tegas, jika perlu. 

13. Saranan-saranan dalam hadith ini adalah untuk kita amalkan ke atas diri kita juga. Jangan bebankan diri kita dengan sesuatu yang di luar kemampuan kita sehingga kita sendiri tidak mampu memikulnya. Sesuatu amalan atau kerja yang terlalu berat dan membebankan akan menyebabkan kita akhirnya meninggalkannya. Buatlah sesuatu amalan atau kerja yang kita suka dan mudah untuk kita.                                                      

14. Kita patut tahu pilihan-pilihan yang ada dalam mazhab-mazhab dan menyesuaikan dengan keperluan dan masalah-masalah yang kita hadapi. Contohnya, untuk solat witir, walaupun yang afdhal ialah solat di akhir malam, kita boleh solat di awal malam, terutamanya  jika kita rasa sukar untuk bangun malam disebabkan kepenatan bertugas atau belajar dsb.

15. Antara contoh kemudahan yang diperolehi dari kepelbagaian pendapat dalam mazhab ialah bolehnya mengeluarkan zakat dengan mata wang. Ini dibenarkan dalam mazhab Hanafi, manakala mazhab Syafie menetapkan zakat perlu dikeluarkan dengan beras. DI zaman ini, menunaikan zakat dengan wang adalah lebih praktikal dan sesuai dengan keperluan semasa, dan inilah yang diamalkan di negara kita.

Binaan atas kubur

 Terdapat hadis yang jelas melarang perbuatan membuat binaan di atas kubur, menyimen kubur, dan duduk di atasnya.

Berikut adalah hadis utama yang merangkumi larangan-larangan tersebut:

📜 Hadis Larangan Binaan dan Duduk Atas Kubur

Dari Jabir radhiyallahu 'anhu, dia berkata:

> نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ، وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ

> 

Maksudnya:

> "Rasulullah ﷺ telah melarang menyimen kubur, dan duduk di atasnya, dan membuat binaan di atasnya."

> (Riwayat Muslim, No. 970)

> 

🪑 Hadis Tambahan Tentang Larangan Duduk Atas Kubur

Terdapat juga hadis lain yang menekankan larangan duduk di atas kubur dengan amaran yang keras:

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda:

> لَأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيَابَهُ فَتَخْلُصَ إِلَى جِلْدِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ

> 

Maksudnya:

> "Sekiranya salah seorang daripada kamu duduk di atas bara api sehingga terbakar pakaiannya dan sampai ke kulitnya, itu adalah lebih baik baginya daripada duduk di atas kubur."

> (Riwayat Muslim, No. 971)

> 

📝 Rumusan Hukum Daripada Ulama

Secara ringkas, berdasarkan hadis-hadis di atas, majoriti ulama berpendapat:

 * Binaan di atas kubur: Hukumnya haram, terutamanya di tanah perkuburan awam (waqaf/masyarakat), kerana ia boleh menyempitkan kawasan perkuburan dan dikhuatiri membawa kepada pengagungan yang melampau.

 * Duduk di atas kubur: Hukumnya haram atau makruh tahrim (makruh yang sangat dilarang), berdasarkan amaran keras dalam hadis Abu Hurairah.

Adakah anda ingin mengetahui pandangan ulama Syafi'i atau mazhab lain secara lebih terperinci mengenai hukum-hukum ini?

Tentu, saya akan huraikan pandangan ulama, terutamanya dari Mazhab Syafi'i, mengenai larangan membina binaan di atas kubur dan larangan duduk di atasnya.

🕌 Pandangan Mazhab Syafi'i dan Ulama Lain

Pandangan hukum mengenai isu binaan dan duduk di atas kubur adalah seperti berikut:

1. Hukum Membuat Binaan di Atas Kubur (الْبِنَاءُ عَلَى الْقَبْرِ)

Pandangan ulama terbahagi kepada dua kategori berdasarkan niat dan jenis binaan:

| Mazhab / Kategori | Pandangan Utama | Huraian Hukum |

|---|---|---|

| Mazhab Syafi'i | Makruh Tahrim (Sangat Dilarang) atau Haram | Imam Nawawi dalam Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim menyatakan bahawa membuat binaan di atas kubur adalah makruh, namun Imam Syafi'i dalam Al-Umm menghukumkannya makruh tahrim (makruh yang mendekati haram). Ramai ulama Syafi'i terkemudian cenderung kepada haram terutamanya di tanah perkuburan awam. |

| Mazhab Hanafi, Maliki, Hanbali | Makruh Tahrim atau Haram | Majoriti mereka bersetuju bahawa membina kubah, bangunan, atau monumen di atas kubur adalah dilarang (makruh tahrim atau haram). |

| Sebab Larangan Utama |  | 1. Pembaziran harta. 2. Menyempitkan tanah perkuburan awam (bagi kubur yang diwakafkan). 3. Mengagungkan kubur yang boleh membawa kepada syirik (ghuluw). |

> Catatan: Jika kubur itu adalah milik peribadi (bukan tanah wakaf awam) dan tiada unsur ghuluw (pengagungan melampau), sebahagian ulama Mazhab Syafi'i masih memandang makruh (bukan haram), tetapi meninggalkannya adalah lebih afdal. Namun, menyimen atau menyapu kapur (تجصيص) tetap dilarang secara umum.

> 

2. Hukum Duduk di Atas Kubur (الْقُعُودُ عَلَى الْقَبْرِ)

Dalam isu ini, hampir tiada khilaf (perbezaan pendapat) dalam kalangan ulama empat mazhab:

 * Hukum: Haram atau Makruh Tahrim

 * Mazhab Syafi'i: Imam Nawawi menyatakan bahawa duduk di atas kubur adalah haram dan ini adalah pendapat yang paling sahih dan dipilih dalam Mazhab Syafi'i, berdasarkan amaran keras hadis Abu Hurairah.

 * Sebab Larangan:

   * Menghina si mati: Perbuatan ini dianggap sebagai tidak menghormati dan menghinakan penghuni kubur.

   * Amaran Keras Syarak: Hadis yang menyebut duduk di atas bara api lebih baik menunjukkan larangan yang sangat kuat.

💡 Kesimpulan Hukum

 * Binaan di Atas Kubur: Ia dilarang keras (haram/makruh tahrim) oleh Mazhab Syafi'i dan mazhab lain, terutamanya jika ia merupakan kuburan awam atau melibatkan pembaziran harta. Tujuannya adalah untuk mengelakkan ghuluw (pengagungan yang melampau) dan menjaga keadilan penggunaan tanah wakaf.

 * Duduk di Atas Kubur: Ia haram menurut pendapat yang kuat dalam Mazhab Syafi'i dan pandangan majoriti ulama, kerana ia dianggap melanggar kehormatan si mati dan melanggar amaran Nabi ﷺ yang sangat jelas dan keras.

Adakah anda ingin mengetahui perincian mengenai tindakan yang boleh dilakukan terhadap binaan yang sudah sedia ada di atas kubur (seperti merobohkannya)?

Abu Dahdah

 🌟 Siapa Ibnu al-Dahdah (ابن الدحدح)?

Tokoh ini lebih dikenal dengan nama julukannya (kunyah) Abu al-Dahdah (أبو الدحداح) Al-Anshari.

• Nama Penuh: Thābit bin ad-Dahdāh (ثابت بن الدحداح).

• Kedudukan: Beliau adalah salah seorang sahabat Nabi Muhammad ﷺ dari kaum Ansar (penduduk asal Madinah yang menyambut dan menolong kaum Muhajirin dari Makkah).

🌳 Sumbangan dan Kisah Terkenal

Ibnu al-Dahdah terkenal dengan kisah pengorbanannya yang luar biasa yang disebut dalam beberapa riwayat dan tafsir Al-Qur'an (khususnya berkaitan dengan Surah Al-Baqarah ayat 245):

1. Sedekah Kebun Kurma: Dalam sebuah riwayat, setelah turun ayat tentang "pinjaman yang baik kepada Allah" (مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا), Ibnu al-Dahdah bertanya kepada Rasulullah ﷺ.

2. Imbalan Syurga: Beliau kemudian menyedekahkan seluruh kebun kurmanya yang besar dan mewah di Madinah (ada yang menyebut mengandungi 600 pokok kurma) kepada Allah (melalui Rasulullah ﷺ), demi mendapatkan jaminan balasan yang lebih baik di Syurga.

3. Ketaatan Isteri: Isteri beliau, Ummu al-Dahdah, juga menunjukkan ketaatan yang luar biasa. Apabila Ibnu al-Dahdah memanggilnya dan memberitahu bahawa kebun itu telah disedekahkan, Ummu al-Dahdah dan anak-anak mereka segera meninggalkan kebun itu dan isteri beliau berkata, "Alangkah menguntungkannya perniagaan ini, wahai Abu al-Dahdah!"

4. Martir Uhud: Beliau juga dikenali sebagai seorang yang berani dan gugur syahid (martir) pada Perang Uhud.

Rasulullah ﷺ berulang kali memuji tindakan beliau, dengan berkata, "Alangkah banyaknya tandan kurma yang harum baunya milik Abu al-Dahdah di Syurga kelak!"