Bahaya gerakan Atomy

 Gemini dan ChatGPT ni tak ada agama. Tak ada kaum. Tak ada jantina. Ia adalah Artificial Intelligence (AI). Telus dan tak berpihak.

Aku bertanya pada Gemini apa maksud 3 plak yang diterima oleh Atomy Co Ltd. Ini kesimpulan oleh Gemini :

Secara objektif, berdasarkan bukti dokumen ini: 

·Ya, Atomy secara rasmi diiktiraf sebagai penyokong kuat aktiviti penyebaran agama Kristian. 

·Aktiviti mereka tidak terhad kepada kebajikan semata-mata, tetapi juga merangkumi pendidikan agama dan misi penginjilan. 

·Syarikat ini memposisikan diri mereka sebagai model perniagaan yang berasaskan prinsip agama tersebut.

JAKIM dan mufti mengharamkan umat Islam melibatkan diri dengan Atomy Co Ltd bukan kerana produk dia ada Halal atau tidak. Bukan juga kerana mereka ada sijil patuh syariah bab management.

TAPI KERANA syarikat ini mempunyai misi menyebarkan agama lain. Tak kira mereka sebarkan di mana atau sebar agama apa, asalkan misi syarikat nak sebarkan agama selain Islam, haramlah hukumnya bagi umat Islam terlibat.

Faham ke buat-buat tak faham lagi ni?

3 plak ni yang aku temui masa kaji pasal Atomy Co Ltd pada tahun 2020. Tahun ni agaknya berapa banyak lagi plak dan penghargaan mereka terima kerana penglibatan aktif dalam menyebarkan dakyah Kristian ke seluruh negara.

Ittaqullah...

Jelas tanpa takwil lagi dah ni. Tepatlah tindakan mufti mengharamkan penglibatan Muslim dengan Atomy Co Ltd ini.

Yang dah terjebak, harap bertaubat. Yang belum terjebak, jauhilah Atomy Co Ltd. Banyak lagi sumber pendapatan halal yang suci tanpa syubhah ada atas dunia ini.

Begitulah.

Salam Jumaat. 

#MFS

.

Hadis palsu ttg sebarkan kedatangan bulan rajab

 IRSYAD AL-HADITH SIRI KE-350: HADITH SEBARKAN KEDATANGAN AWAL BULAN ISLAM.- Rajab, Sya'ban, Ramadhan, Zulhijjah & Muharram.

Soalan: Apakah status hadith ini?

مَنْ يُبَارِك الـنَّاسَ بِهَذَا الشَّهْرِ الفَضِيْلِ - يَعْنِي رَجَب - تَحْرُم عَلَيْهِ النَّار

Maksudnya: “Barangsiapa yang memberitahu akan kemasukan bulan (1 Rejab) yang mulia ini kepada orang lain, maka haram baginya api neraka.”

 

Jawapan:

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.

Setiap kali kemasukan awal bulan Islam, maka akan tersebar hadith-hadith yang menceritakan akan kelebihan bulan-bulan tersebut. Bersempena dengan kemasukan awal bulan Rejab yang mulia ini, maka Irsyad al-Hadith pada kali ini akan menjelaskan berkaitan status hadith di atas, yang mana ia sentiasa disebut atau disebarkan oleh sebahagian masyarakat kita pada hari ini.

Bulan Rejab merupakan salah satu bulan yang mulia dan ia termasuk di dalam bulan-bulan Haram sebagaimana yang dinyatakan oleh Rasulullah SAW. Tambahan pula, Allah SWT juga berfirman berkaitan bulan Haram ini di dalam surah al-Taubah:

 

Firman Allah SWT:

إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّـهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّـهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

[al-Taubah:36]

Maksudnya: “Sesungguhnya bilangan bulan-bulan di sisi (hukum) Allah ialah dua belas bulan, (yang telah ditetapkan) dalam Kitab Allah semasa Ia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati. Ketetapan yang demikian itu ialah ugama yang betul lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar laranganNya); dan perangilah kaum kafir musyrik seluruhnya sebagaimana mereka memerangi kamu seluruhnya; dan ketahuilah sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa”. 

 

Di antara kelebihan yang terdapat di dalam bulan Haram ini ada disebutkan oleh al-Hafiz Ibn Kathir di dalam tafsirnya, yang mana beliau telah menukilkan pendapat daripada Ibn Abbas RA yang menyatakan bahawa setiap kezaliman yang dilakukan di dalam bulan-bulan Haram ini, dosanya adalah lebih besar berbanding bulan-bulan yang lain. Begitu juga, amal soleh yang dilakukan di dalam bulan Haram ini adalah lebih besar (pahala) berbanding bulan-bulan yang lain. [Tafsir Ibn Kathir, 4:130]

Berdasarkan soalan di atas, hadith di atas adalah palsu dan tidak diketahui asalnya daripada kitab-kitab hadith yang muktabar. Ini merupakan salah satu pendustaan yang direka dan disandarkan di atas nama Nabi SAW. Bahkan, hadith ini juga turut digunakan pada bulan-bulan Islam yang lain seperti Zulhijjah, Sya’ban, Ramadhan, Muharram dan sebagainya. Kesemua hadith yang menceritakan tentang kelebihan memberitahu akan kemasukan awal bulan-bulan Islam ini adalah palsu. Justeru itu, penyebaran hadith ini perlu dihentikan dengan serta-merta sama ada melalui meja-meja penceramah dan juga media sosial serta ia tidak boleh lagi disebarkan melainkan untuk menyatakan akan kepalsuannya.

 

Hukum Meriwayatkan Hadith Palsu

Para ulama menyatakan bahawa tidak dibolehkan atau haram bagi kita meriwayatkan hadith palsu apabila diketahui akan keadaannya (palsu) melainkan bagi menjelaskan akan kepalsuannya. Ini merupakan pendapat Imam Ibn Salah, Imam al-Nawawi, al-Suyuthi dan ramai lagi termasuk ulama-ulama hadith masa kini. Hukum ini terbina berdasarkan kepada hadith-hadith yang menceritakan berkaitan larangan keras Rasulullah SAW terhadap pendustaan di atas nama Baginda SAW. Antara hadith tersebut adalah seperti berikut:

 

Nabi SAW bersabda:

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

Maksudnya: “Barangsiapa yang berdusta di atas namaku, maka siaplah tempatnya di dalam neraka.” [Riwayat al-Bukhari (107)]

 

Nabi SAW bersabda:

مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

Maksudnya: “Barangsiapa yang berkata di atas namaku yang mana aku tidak perah mengucapkannya maka siaplah tempatnya di dalam neraka.” [Riwayat al-Bukhari (109)]

 

Nabi SAW bersabda:

وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

Maksudnya: “Barangsiapa yang berdusta di atas namaku dengan sengaja maka siaplah tempatnya di dalam neraka.” [Riwayat al-Bukhari (110)]

 

Nabi SAW bersabda:

لاَ تَكْذِبُوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجِ النَّارَ

Maksudnya: “Janganlah kamu berdusta di atas namaku, kerana ia iaitu yang berdusta di atas namaku tempatnya adalah neraka.” [Riwayat al-Bukhari (106) dan Muslim (1)]

 

Nabi SAW bersabda:

مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيْثٍ يُرَىْ أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِيْنَ

Maksudnya: “Sesiapa yang menyampaikan daripadaku sesuatu hadith yang pada sangkaannya adalah dusta maka dia adalah termasuk dalam kalangan pendusta.” [Lihat: Muqaddimah Sahih Muslim]

 

Tanggungjawab Dan Peranan Kita

Sebagai seorang mukmin yang cinta kepada Rasulullah SAW seharusnya bagi kita menjaga nama dan diri Rasulullah SAW daripada dicemari dengan pendustaan dan pemalsuan golongan yang tidak bertanggungjawab. Ini merupakan bukti dan tanda cinta serta kasih kita kepada Rasulullah SAW sebagaimana di dalam sebuah hadith:

 

Sabda Nabi SAW:

لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

Maksudnya: “Tidak sempurna iman seseorang kamu sehingga dia kasih kepadaku lebih daripada dia kasih kepada ibubapanya, anakya dan manusia keseluruhannya.” [Riwayat al-Bukhari (15)]

 

Di samping itu juga, menjadi kewajipan kita semua sebelum membaca, menulis, mengajar, menyampaikan atau menyebarkan sesebuah hadith Nabi SAW, ia perlulah dikenalpasti terlebih dahulu akan sumber dan status (hukum) hadith tersebut. Ini kerana, bimbang dengan tidak menyatakan sumber dan hukum hadith tersebut, akan menyebabkan kita termasuk ke dalam ancaman Nabi SAW. Dengan cara ini, ia akan menjaga kesucian agama ini dan juga daripada penyelewengan golongan-golongan yang ingin menghancurkan Islam.

 

Penutup

Kesimpulannya, hadith palsu merupakan peringkat hadith dhaif yang paling buruk sebagaimana yang telah disebutkan oleh Imam Ibn Salah:

 

اعْلَمْ أَنَّ الْحَدِيثَ الْمَوْضُوعَ شَرُّ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ

Maksudnya: “Ketahuilah olehmu bahawa sesungguhnya hadith palsu adalah termasuk di dalam hadith-hadith dhaif yang paling buruk.” [Lihat: al-Muqaddimah, 98]

 

Tambahan pula, hukum meriwayatkan hadith palsu adalah haram melainkan bagi menyatakan akan kepalsuannya dan akibatnya akan dicampakkan ke dalam neraka di akhirat kelak. Akhirnya, semoga Allah SWT memelihara lidah-lidah kita daripada berdusta di atas nama Nabi SAW. Amin.

 

Wallahua’lam

Irsyad al-Hadith.

Link: https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-al-hadith/3179-irsyad-al-hadith-siri-ke-350-hadith-palsu-kemasukan-awal-bulan-islam?fbclid=IwAR0XG8DK7r-sbhjE6mGPr9wgWhl1j6d1g_k-YtuvV6heWlfNUKzPbTkFY0k

Takwilan dlm al quran

 Catatan Ringkas Kuliah Maulana Muhammad Asri Yusoff 

.

𝗧𝗔𝗞𝗪𝗜𝗟𝗔𝗡 𝗧𝗘𝗥𝗕𝗔𝗜𝗞 𝗕𝗔𝗚𝗜 𝗦𝗜𝗙𝗔𝗧 𝗜𝗦𝗧𝗜𝗪𝗔’

.

Banyak perkataan yang mempunyai sinonim, tetapi maksudnya tetap tidak serupa. Misalnya, dalam Bahasa Melayu, perkataan “terjatuh” boleh diseertikan dengan perkataan tertiarap, terlentang, tersungkur, tersembam, terguling dan banyak lagi.

.

Meskipun semua perkataan itu membawa maksud terjatuh, tetapi maksudnya berbeza mengikut cara seseorang itu terjatuh.

.

Maka, demikianlah juga halnya dengan Bahasa Arab. Kerana itulah orang yang mahu mengkaji al-Quran, perlu mengetahui latar bagi setiap perkataan yang diungkapkan oleh Allah s.w.t. di dalam al-Quran.

.

Contohnya, Allah menyebut di dalam al-Quran:

.

ٱلرَّحۡمَٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ

.

Maksudnya: “(𝙏𝙪𝙝𝙖𝙣) 𝙔𝙖𝙣𝙜 𝙈𝙖𝙝𝙖 𝙋𝙚𝙢𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙞𝙩𝙪 𝙗𝙚𝙧𝙞𝙨𝙩𝙞𝙬𝙖’ 𝙙𝙞 𝙖𝙩𝙖𝙨 ‘𝘼𝙧𝙖𝙨𝙮.”

.

𝗦𝗨𝗥𝗔𝗛 𝗧𝗛𝗢-𝗛𝗔 (𝟮𝟬) : 𝟱

.

Kenapa Allah memilih nama “ar-Rahman” di dalam ayat tersebut dan tidak selainnya, sedangkan Dia mempunyai 99 nama?

.

Dan hakikatnya, kalau diperhatikan di dalam al-Quran, kita tidak akan menemui walau satu pun ayat yang menyebut “Allah beristiwa’ di atas ‘Arasy.” Kenapa?

.

Jawapannya, adalah kerana mahu menunjukkan yang Allah menguasai sekalian alam ini dengan sifat-Nya Yang Maha Pemurah; bukan dengan sifat qahr (paksaan), jabr (kekerasan) atau intiqam (membalas dengan hukuman), yang mana hal ini selari dengan firman-Nya yang berbunyi:

.

وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَيۡءٖۚ

.

Maksudnya: “𝘿𝙖𝙣 𝙧𝙖𝙝𝙢𝙖𝙩-𝙆𝙪 𝙢𝙚𝙡𝙞𝙥𝙪𝙩𝙞 𝙨𝙚𝙩𝙞𝙖𝙥 𝙨𝙚𝙨𝙪𝙖𝙩𝙪.”

.

𝗦𝗨𝗥𝗔𝗛 𝗔𝗟-𝗔’𝗥𝗔𝗙 (𝟳) : 𝟭𝟱𝟲

.

Maka, inilah takwilan sifat istiwa’ yang terbaik bagi sesiapa yang cenderung kepada aliran ahlu at-ta’wil.

.

Wallahu a’lam.

.

🪙 𝗜𝗡𝗙𝗔𝗤 𝗞𝗨𝗟𝗜𝗔𝗛 ▶️ https://toyyibpay.com/Infaq-Kuliah

📺 𝗣𝗔𝗨𝗧𝗔𝗡 𝗩𝗜𝗗𝗘𝗢 ▶️ https://youtu.be/OSM1NP9ZHE8

🔗 𝗣𝗔𝗨𝗧𝗔𝗡 𝗔𝗦𝗔𝗟 ▶️ https://www.almafhum.net/blog/takwilan-terbaik-bagi-sifat-istiwa

Tafsir surah Hud: 84-86

 💎𝗞𝗶𝘀𝗮𝗵 𝗡𝗮𝗯𝗶 𝗦𝘆𝘂'𝗮𝗶𝗯 𝗔.𝗦, 𝗗𝗮𝗸𝘄𝗮𝗵 𝗞𝗲𝗽𝗮𝗱𝗮 𝗧𝗮𝘂𝗵𝗶𝗱 & 𝗟𝗮𝗿𝗮𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗠𝗲𝗻𝗴𝘂𝗿𝗮𝗻𝗴𝗸𝗮𝗻 𝗦𝘂𝗸𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗗𝗮𝗻 𝗧𝗶𝗺𝗯𝗮𝗻𝗴𝗮𝗻.💎

♥ 𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙄𝙨𝙣𝙞𝙣 15/12/2025 / 24 𝙅. 𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1447𝙃 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 Dr Abu Anas Madani 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙃𝙪𝙙 (21) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [84-86]♥

F𝐮𝐥𝐥 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨: https://youtu.be/dom1HImQcuM?si=gz6XTQIulMIouexD 

🌷𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Alhamdulillah pada hari ini kita teruskan pengajian kita dalam siri tafsir kepada Surah Hud dengan ayat 84 sehingga ayat 86 dalam juzuk kedua-belas.

2. Dalam siri ini Allah s.w.t nyatakan kisah Nabi Syu'aib A.S, dakwahnya kepada kaumnya supaya sembah Allah semata-mata iaitu  dakwah kepada tauhid.

3. Kaumnya mempunyai satu penyakit yang negatif iaitu suka mengurangkan sukatan dan timbangan apabila berjual-beli. 

4. Nabi Syu’aib terus mendidik kaumnya & larang mereka daripada mengurangkan sukatan dan timbangan serta nasihat untuk berikan hak orang yang sebenar.

5. Munasabah dengan ayat sebelumnya:

i- dalam ayat yang lepas Allah s.w.t nyatakan tentang malaikat yang diutuskan untuk membinasakan kaum Nabi Lut yang menjalankan amalan hubungan sejenis atau LGBT sekarang ini. Mereka ini penduduk Qura Sadum.

ii- maka datang kisah kaum Nabi Syu’aib pula yang tempatnya Madyan berdekatan dengan Qura Sadum tadi. Kata ulama' juga: Tempat dekat, masa pun dekat juga antara kisah dua orang nabi ini. 

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟒- {𝐃𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐝𝐮𝐝𝐮𝐤 "𝐌𝐚𝐝𝐲𝐚𝐧" 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐮𝐭𝐮𝐬𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚: 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐒𝐲𝐮𝐚𝐢𝐛. 𝐈𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚: "𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐤𝐚𝐮𝐦𝐤𝐮! 𝐒𝐞𝐦𝐛𝐚𝐡𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡! (𝐒𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚) 𝐭𝐢𝐚𝐝𝐚 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚𝐍𝐲𝐚. 𝐃𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧. 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐰𝐚𝐡𝐚𝐧; 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐛𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠, 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐭𝐢𝐦𝐩𝐚 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐩𝐮𝐭𝐢 (𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡).} (𝐇𝐮𝐝 𝟏𝟏:𝟖𝟒)

1. [365] Mulai dari ayat ini, diceritakan pula kisah Nabi Syu’aib a.s. dengan kaumnya – penduduk “Madyan”. Negeri ini terletak dalam daerah Jordan berhampiran laut Merah dan padang pasir “Sinai”. Kebanyakan mereka ahli perniagaan. 

*Ini adalah kisah nabi yang yang keenam dalam surah ini- kisah Nabi Syu’aib ada juga dalam surah-surah lain tetapi dalam episod yang berbeza.

2. Allah nyatakan bahawa telah diutuskan kepada penduduk Madyan seorang nabi dari kalangan kaum mereka juga iaitu saudara mereka Syu’aib. Yakni Nabi Syu'aib adalah pendakwah local dari kalangan mereka- manakala nabi Lut sebelum ini adalah bukan orang tempatan atau penduduk asal Qura Sadum. 

3. Begitulah Allah pelbagaikan rasul yang diutuskan agar tidak boleh dijadikan alasan oleh kaum mereka yang ingkar! Telah terbukti sama saja rasul dari kalangan mereka atau orang luar- jika menyalahi ajaran tok nenek; mereka tetap menolak dan mendustakannya! Inilah bahayanya kita nak yang jelas datang darti al-Quran & Rasulullah s.a.w bjb dari tok nenek! 

3. Kata Ibnu Kathir rhm: Mereka ini adalah kabilah Arab yang duduk di antara Hijaz & Syam, dekat dengan bandar yang dibina oleh anak Ibrahim, yang dikenali dengan nama Madyan.

4. Dakwah Nabi Syu'aib adalah sama seperti para nabi lain juga iaitu tauhid kepada Allah yang Esa. Tidak menyembah, memuja memuji yang lain selain daripada-Nya! Inilah dakwah para nabi & rasul- dakwah kepada tauhid mengesakan Allah s.w.t yang satu!

5. Inilah dakwah kita juga tarbiyah manusia agar tauhid kepada Allah Azza wa Jalla. Tetapi bukan senang untuk murnikan tauhid kepada Allah ini, bukan mudah untuk ajak manusia tinggalkan syirik dan ajaran tok nenek yang telah berakar-umbi dalam diri & masyarakat!

6. Dakwah para nabi & asas utama ajaran Islam ialah:

i- sembah Allah.

ii- jauhkan taghut.

*Dua ini mesti seiring- bukan kata pagi sembah Allah, petangnya pergi minta di kubur!

7. Inilah yang kita mesti pasakkan dalam hati anak-anak kita, aqidah yang mantap & murni. Cabaran mendidik anak-anak hari ini tidak sama dengan kita dulu! Betapa semuanya ada dihujung jari, kebaikan atau keburukan tededah kepada semua.

8. Kemudian Allah nyatakan sifat buruk khas yang ada pada penduduk Madyan pada waktu itu: suka 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧. 

9. Munasabah ayat ini dengan dakwah nabi adalah dekat:

i- seruan untuk sembah Allah- ini adalah hubungan dengan Allah!

ii- seruan untuk telus & jujur dalam urusan dengan manusia- ini adalah hubungan dengan manusia!

*Wajib jaga & baik dengan keduannya! Tidak jadi jika baik pada satu saja! 

10. Lalu Nabi Syu'aib menasihati kaumnya agar jangan sesekali 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧. Sedangkan mereka adalah orang kaya yang hidup dalam kemewahan! 

11. Sepatutnya mereka hanya terus menikmati rezeki yang diberi Allah, hidup dengan baik & tenang, dalam kesenangan yang Allah beri. Bukannya terus mencari hasil dari sumber haram itu dan bertambah tamak lalu dimurkai Allah!

12. Nabi Syu'aib kata dia takut & bimbang nanti mereka a𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐭𝐢𝐦𝐩𝐚 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐩𝐮𝐭𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡. Kenapa mereka tidak ambil iktibar & pengajaran akan azab yang telah menimpa kaum Lut yang dekat dengan mereka sebelum ini!

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟓- {𝐃𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐤𝐚𝐮𝐦𝐤𝐮! 𝐒𝐞𝐦𝐩𝐮𝐫𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐢𝐥 𝐝𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚-𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐡𝐚𝐤𝐧𝐲𝐚, 𝐝𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐛𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐧𝐜𝐚𝐧𝐚 𝐤𝐞𝐫𝐨𝐬𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐦𝐮𝐤𝐚 𝐛𝐮𝐦𝐢.} (𝐇𝐮𝐝 𝟏𝟏:𝟖𝟓)

1. Munasabah ayat:

i- dalam ayat yang lepas Nabi Syu'aib melarang kaumnya dari perbuatan 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧.

ii- kemudian  datang ayat ini pula arahan untuk mencukupi & melebihkan sedikit 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧. Ayat ini menafikan terus kekurangan- bukan setakat cukup bahkan beri lebih lagi sebagai ihsan.

*Seperti kita ambil wuduk- lebihkan sedikit dari kadar anggota yang wajib.

2. Nabi Syu'aib menasihati kaumnya agar s𝐞𝐦𝐩𝐮𝐫𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐢𝐥 𝐝𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 sesekali 𝐤𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚-𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐡𝐚𝐤𝐧𝐲𝐚. 

3. Jangan berjalan atas dunia ini dengan buat maksiat kemungkaran dan menyakiti manusia! Termasuk menyakiti manusia ialah tidak adil menilai orang bahkan menuduh membuat fitnah pula!

3. Seperti firman Allah s.w.t: {Celakalah bagi orang-orang yang curang (dalam menakar dan menimbang), (yaitu) orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dicukupkan, dan apabila mereka menakar atau menimbang (untuk orang lain), mereka mengurangi.} (al-Muthaffifiin: 1-3)

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟔- {𝐋𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐛𝐚𝐢𝐤 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐬𝐞𝐜𝐚𝐫𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐚𝐦 𝐢𝐭𝐮), 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐮𝐥 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧. 𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐤𝐮 𝐛𝐮𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮".} (𝐇𝐮𝐝 𝟏𝟏:𝟖𝟔) 

1. Munasabahnya jelas:

i- dalam ayat yang lepas adalah larangan daripada mengurangkan sukatan & timbangan serta arahan supaya mencukupi atau melebihkannya.

ii- maka ayat ini sebagai penutupnya (mmati awah- Kelate)- bahawa kamu fikirlah sendiri mahu yang halal atau yang haram! Nabi Syu'aib tak mampu nak jaga kawal mereka, maka kamu fikir & buatlah apa yang baik bagi kamu jika kamu orang yang beriman!

2.  Nabi Syu'aib a.s berkata kepada kaumnya: Apa yang Allah berikan kepada kamu itu dari rezeki yang halal apabila kamu berjual-beli dengan tulus, sukatan yang betul & timbangan yang sempurna, kamu dapat banyak manapun rezeki dalam perniagaan ; itulah yang terbaik bagi kamu, berkat lagi halalan toyyiban untuk diberi makan anak keluarga!

3. Yakni apa yang halal itu walaupun sedikit lebih berkat & memberi ketenangan. Manakala yang haram tidak akan membawa kebaikan walaupun banyak kecuali kesusahan dan keresahan! Apa yang ada bagi kamu daripada  keuntungan yang halal setelah menyempurnakan sukatan dan timbanganm tanpa menzalimi orang lain; lebih baik bagi kamu daripada yang haram, dan lebih berkah & menjauhkan keburukan!

4. Ayat ini ditafsirkan dengan firman Allah ini:

{Katakanlah (wahai Muhammad): "Tidak sama yang buruk dengan yang baik, walaupun banyaknya yang buruk itu menarik hatimu. Oleh itu bertaqwalah kepada Allah wahai orang-orang yang berakal fikiran, supaya kamu berjaya.} (Al-Maaidah 5:100)

5.  Akhirnya Nabi Syu'aib mengatakan: 𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐤𝐮 𝐛𝐮𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮!! Aku tidak mampu untuk menunggu melihat perbuatan kamu, menjaga urusan kamu menjadi pemantau. Kerja aku hanya menyampaikan apa yang Allah perintahkan.

6. Nota [366] Yakni aku hanyalah menyampaikan perintah-perintah Allah. Jika kamu mematuhi selamatlah kamu di dunia dan di akhirat; dan jika kamu mengingkarinya, maka buruklah balasan yang akan menimpa kamu di dunia dan di akhirat.

*Yakni jika kamu dengar alhamdulillah, jika kamu ingkar kamu yang akan rugi & akan mendapat azab & kemurkaan Allah!

🎀𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟒- {𝐃𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐝𝐮𝐝𝐮𝐤 "𝐌𝐚𝐝𝐲𝐚𝐧" 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐮𝐭𝐮𝐬𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚: 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐒𝐲𝐮𝐚𝐢𝐛.}- yakni Allah hantar kepada penduduk Madyan seorang rasul dari kalangan keluarga, anak beranak mereka sendiri. Iaitu pendakwah tempatan. 

Dakwah pertama Nabi Syu'aib & semua para nabi ialah tauhid kepada Allah, tidak syirik dengan menyembah selain dari-Nya.

Begitulah juga kita para pendakwah sepanjang zaman pun- ajar tauhid kepada Allah dan dalam masa yang  sama kena ajar & fahamkan masyarakat juga tentang perkara-perkara yang menyalahi & dapat merosakkan tauhid. 

Juga pentingnya menjauhkan diri daripada taghut. Ajak manusia agar menjauhkan diri dari sebarang taghut sebagaimana yang ditafsirkan oleh ulama'-ulama' muktabar.

Terdapat sebuah kitab kecil yang amat bernilai, telah disyarahkan oleh DDAAM- sebuah kitab jawi bertajuk Tuhfatul Raghibin:

 (تحفة الراغبين فى بيان حقيقة ايمان الموءمنين و ما يفسده). 

Ia sebuah kitab yang membahas tentang hakikat keimanan seorang mukmin dan perkara-perkara yang dapat membatalkannya, termasuk tentang murtad. Ada disebut di dalamnya perkara-perkara yang menyalahi tauhid kepada Allah. Kita tidak padan tauhid saja kepada Allah tetapi dalam masa yang sama tidak memahami perkara yang boleh merosakkannya!

Boleh juga rujuk kitab Mestika Hadis- terbitan pejabat Perdana Menteri kerajaan Malaysia.

Begitulah tugas para nabi & pendakwah selepasnya- seru kepada tauhid kemudian menjadi kewajipan tengok pula kepada penyakit yang ada dalam masyarakat. 

Begitulah setiap kaum atau masyarakat itu mempunyai penyakit khas masing-masing – kaum Lut penyakit LGBT, kaum Madyan mengurani sukatan & timbangan. Yakni setiap penyakit itu ada di mana-mana.

Wajib seru kepada tauhid kemudian ubati penyakit semasa dalam masyarakat- jangan dok beribadat seorang diri saja tidak hiraukan keadaan orang lain! Ini kerana apabila Allah turunkan azab ke atas sesuatu negeri kerana kekufuran- ia akan kena keseluruhan negeri itu- bukan orang yang jahat itu saja! Ini yang cukup bahaya!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟒- {𝐃𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧.}- begitulah selain dakwah asas- para pendakwah kena peka & tahu realiti penyakit yang ada dalam masyarakatnya!

Para pendakwah dan khatib setiap minggu kena sebut dan tangan penyakityg ada dalam masyarakat mukimnya itu! Kena kembali kepada realiti, berpijak di bumi nyata. Takperlu pergi jauh- bincangkan hal nuclear negara asing; bincang dan sentuh dulu isu pil kuda & kecurian dalam kampung sendiri atau apa saja masalah penyakit yang ada! Kampung kita nak sama dengan kampung orang lain- mereka mungkin ada mat rempit kita tak ada sn seumpamanya!

Maka Nabi Syu'aib  mulai dengan menegur apa penyakit yang ada di depan matanya di kalangan kaumnya! Mesti tunjukkan bantahan & beri nasihat!

Sebagaimana kisah Nabi Lut sebelum ini yang berkata (ayat 80) jika aku kekuasaan & kekuatan pasti aku akan lawan perbuatan buruk kamu ini!

Yakni para pendakwah kena tunjukkan bantahan atas semua perbuatan buruk yang dia tahu- jangan dok main kluk-klik buat tak tahu & tak nampak!

Maka di sini Allah ajar kepada kita (masaliku at-tadarruj- مسالك التدرج) dalam berdakwah iaitu prinsip beransur-ansur atau bertahap-tahap.

Nabi Syu'aib telah menggunakan pendekatan yang penuh hikmah dalam dakwahnya! Dia menggunakan beberapa langkah atau tahap dalam dakwahnya dengan penuh hikmah:

i- mula-mula tegur 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧.

ii- kemudian nasihat agar mencukupi 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧, jangan ambil hak manusia, berilah hak mereka.

iii- jangan kamu buat kerosakan apa saja atas muka bumi ini!

Yakni bukan tak buat zalim sahaja tetapi kena buat adil juga!

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟒- { 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐰𝐚𝐡𝐚𝐧; 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐛𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠, 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐭𝐢𝐦𝐩𝐚 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐩𝐮𝐭𝐢 (𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡).}- kemudian Nabi Syu'aib mengungkit keadaan mereka- yang hidup senang kaya & mewah, tidak perlu buat penipuan lagi.

Begitulah kita hari ini juga- yang ambil rasuah berjuta-juta adalah mereka yang kaya & berkedudukan tinggi bukan yang miskin merempat! Kemudian terlepas pula daripada hukuman!

Yakni Nabi Syu'aib menasihati mereka dengan mengatakan kamu adalah orang yang  baik, yang dapat nikmat & banyak kebaikan; maka janganlah kamu buat maksiat kemungkaran lagi yang menyebabkan kemurkaan Allah!

Ini kerana apabila Allah murka; Allah akan tarik nikmat & anugerah-Nya kepada mereka akibat perbuatan buruk mereka. Iaitu Nabi Syu'aib nasihat mereka agar jaga nikmat yang telah ada dengan mereka itu!

Sebagaimana kata-kata hikmah:  الشكر حافظ و جالب

Syukur menjaga nikmat yang sedia ada & menarik nikmat yang baru!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟒- {.. 𝐝𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐛𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐧𝐜𝐚𝐧𝐚 𝐤𝐞𝐫𝐨𝐬𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐦𝐮𝐤𝐚 𝐛𝐮𝐦𝐢.}- Nabi Syu'aib juga menasihati kaumnya agar jangan melakukan segala kerosakan secara umum atas muka bumi ini.

Jika tadi nasihat & amaran khas agar jangan 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧, ini adalah nasihat secara umum jangan buat segala jenis kejahatan atas muka bumi ini!

Jangan mengkhianati, menzalimi dan menganiaya orang-sebarang jenis kerosakan saja! 

Contoh kerosakan: Seperti jual dadah, buat program yang boleh merosakkan akhlak dan iman dan lain-lain.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟔- {𝐋𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐛𝐚𝐢𝐤 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐬𝐞𝐜𝐚𝐫𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐚𝐦 𝐢𝐭𝐮), 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐮𝐥 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧. 𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐤𝐮 𝐛𝐮𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮".}- apa yang Tuhan beri kepada kamu dari segi yang halal itulah yang terbaik!

Satu kalimah yang pendek tetapi panjang maknanya!

Iaitu- jika kamu tunaikan janji, kamu tidak kurangkan timbangan, kamu tidak buat keroskaan atas muka bumi ini; maka kamu akan hidup tenang di dunia & aman di Akhirat.

Jangan buat benda buruk & buatlah kebaikan jika kamu betul-betul beriman!

Nabi Syu'aib juga berkata kepada kaumnya bahawa  dia tidak mampu untuk menjaga & mengawasi perbuatan mereka pada setiap waktu- maka kamu jagalah diri kamu dengan iman & ibadat kamu insya' Allah kamu akan selamat!

Maka jika kamu betul-betul beriman- maka rezeki yang halal yang Allah berikan kepada kamu itu yang terbaik!

Sebagai pendakwah tumpukan pendidikan kepada masyarakat, supaya beriman kepada Allah, murnikan aqidah mereka daripada segala yang karut, jauhi syirik- jaga iman & jaga ibadat dan jaga akhlak.

Alhamdulillah tamatlah dulu kuliah tafsir kita untuk hari ini semoga mendapat faedah & berkatnya. 

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.🎀

#𝙐𝘼𝙈✎𝗖𝗮𝘁𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗞𝘂𝗹𝗶𝗮𝗵 𝗦𝘂𝗯𝘂𝗵 𝙄𝙨𝙣𝙞𝙣 15/12/2025 / 24 𝙅. 𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1447𝙃 🌷

Pemudahkan, jgn liarkan orang

 [MOTIVASI] - Siri 1 -Perintah Supaya Mempermudahkan Perkara  Dan Tidak Meliarkan Orang  [HADITH TEMATIK]

Maulana Muhd Asri Yusoff

Video penuh asal -      https://youtu.be/Cy6s_Zxwd_E  [Sahih Muslim  (Kitab Jihad) ]

[KOLEKSI VIDEO TEMATIK HADITH -  https://syarahanhadits.school.blog/hadith-tematik-berdasarkan-tema/ ] 

                                   MATAN DAN RINGKASAN SYARAH HADITH

                                                      باب فِي الأَمْرِ بِالتَّيْسِيرِ وَتَرْكِ التَّنْفِيرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَعَثَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ قَالَ ‏ "‏ بَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا وَيَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا ‏"‏                                                                      ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ ‏ "‏ يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا وَتَطَاوَعَا وَلاَ تَخْتَلِفَا ‏"‏ ‏.‏

        PERINTAH SUPAYA MEMPERMUDAHKAN PERKARA  DAN TIDAK MELIARKAN ORANG

Hadith Pertama - Riwayat dari Abu Musa, beliau berkata,  Nabi s.a.w. apabila mahu menghantar seseorang daripada Sahabatnya untuk mana-mana urusannya Baginda akan bersabda, "Berilah berita gembira, jangan kamu liarkan orang, permudahkan, jangan kamu payahkan".  

 

Hadith Kedua - Dengan sanadnya, Imam Muslim meriwayatkan daripada Abi Musa al-'Asyari bahawa  Nabi s.a.w. telah menghantarnya  dengan Muaz ke Yaman, ketika itu Nabi s.a.w. bersabda, "Kamu berdua permudahkan, jangan kamu payahkan, kamu senangkan hati orang, jangan kamu liarkan mereka dan hendaklah kamu bersepakat, jangan kamu berselisih".

[RINGKASAN] Perintah Supaya Mempermudahkan Perkara  Dan Tidak Meliarkan Orang                                                                                                      

1. Kita dikehendaki untuk mempermudahkan urusan  dalam semua  perkara,  tidak hanya dalam perkara yang berkaitan ibadat dan agama sahaja. 

2. Nabi s.a.w. memerintahkan supaya kita memberi berita gembira ketika membawa Islam kepada orang ramai dengan menyatakan kurniaan Allah yang banyak dan melimpah ruah. 

3. Rahmat Allah itu luas, jangan kecewakan orang yang banyak dosa sehingga dia berputus asa, berilah harapan kepadanya. Ingatlah, yang penting ialah dia telah insaf dan ingin kembali ke pangkal jalan. Ingatkan kepadanya bahawa amalan yang sedikit akan diganjari dengan banyak, hatta dengan niat sajapun kita diberi pahala. 

4. Terapkan konsep mempermudahkan ini dalam semua aspek kehidupan kita, dan berilah berita gembira. 

Untuk mereka yang berjihad, katakan kepadanya, orang yang mati syahid sebenarnya tidak mati, malah hidup. Kita boleh ambil pelajaran dari kisah seorang Sahabiah yang bertanyakan kepada Nabi s.a.w. tentang anaknya yang syahid adakah dia akan masuk syurga. Nabi menjawab, (untuk menggembirakannya) bahawa anaknya bukan sahaja masuk syurga malah mendapat syurga yang paling tinggi (syurga Firdaus). Di zaman Nabi, untuk menenangkan keluarga pejuang yang terkorban, Nabi s.a.w. memberi jaminan  bahawa mereka adalah di bawah tanggungan Baginda  (pemerintah).

Sentiasalah memberikan berita gembira dan elakkan dari menyusahkan hati orang lain. Untuk pelajar, katakan kepadanya, Allah akan mempermudahkan jalannya ke syurga. 

Untuk peniaga, berikan semangat kepadanya dengan memberitahu bahawa peniaga yang amanah akan dibangkitkan bersama Nabi, orang soleh dan syuhada'. 

Orang Islam akan sentiasa bersemangat kerana kita diberi kelebihan di dunia dan akhirat. 

5. Nabi s.a.w. melarang kita dari meliarkan orang. Usahakanlah supaya semua orang, termasuklah orang kafir supaya suka mendekati kita. Jika yang berlaku adalah sebaliknya, periksalah diri kita, kerana ada sesuatu yang tidak kena dengan kita. 

6. Jangan menakut-nakutkan orang seolah-olah rahmat Allah itu jauh dengan  menceritakan hanya perkara buruk tanpa disertakan janji-janji baik dan menggembirakan. 

7. Jinakkan hati orang-orang yang baru memeluk Islam. Gunakan bahasa yang lembut dan berhikmah dalam menerangkan hukum-hukum Islam terutama hal-hal sensitif seperti berkhatan. Kita boleh manfaatkan kepelbagaian pendapat dalam mazhab-mazhab muktabar. Contohnya, dalam hal berkhatan, kita boleh mengambil pendapat mazhab Hanafi yang menyatakan berkhatan hanyalah sunat dan tidak perlu diperbesarkan. 

Contoh lain, kita boleh ambil pendapat mazhab Maliki bahawa anjing tidak najis dalam Islam. Pendapat mazhab ini berguna bila kita berhadapan dengan mereka yang kehidupan mereka sentiasa berdamping dengan anjing seperti golongan orang asal dan pribumi. Di peringkat awal mereka memeluk Islam, kita perlu berikan perhatian kepada perkara-perkara berkaitan aqidah dan dekatkan mereka kepada perkara fikah secara beransur-ansur. Yang paling penting janganlah kita meliarkan orang dari Islam.

8. Begitu juga kita jangan menakut-nakutkan  remaja yang hampir baligh dengan ancaman  hukuman yang berat-berat. Berilah galakan kepada mereka dengan menceritakan balasan ganjaran yang besar untuk amal-amal ketaatan. Dedahkan mereka dengan ibadat seawal mungkin untuk membiasakan mereka sebelum memasuki usia baligh. Beritahu mereka bahawa solat sebenarnya adalah cara kita berterima kasih kepada Allah di atas nikmat-Nya yang amat banyak kepada kita sehingga tidak terhitung. 

9. Untuk orang yang baru bertaubat dan ingin pulang ke pangkal jalan, jangan memberat-beratkannya kerana dikhuatiri dia akan kembali kepada perangai lama. Gunakan pendekatan beransur-ansur dan jangan bebankan sesuatu yang melebihi kemampuannya. Kita perlu ingat, bab-bab "taklif" (beban syariat) dalam Islam diterapkan secara beransur-ansur di zaman Nabi.

10. Hadith ini juga memerintahkan pemimpin supaya berlembut. Pemimpin-pemimpin hendaklah bersatu padu dan bersepakat kerana bila berlaku perselisihan akan hilanglah keberkatan.

11.  Pemerintah atasan perlu sentiasa memberi nasihat, pesanan dan panduan kepada pemimpin bawahan walaupun pemimpin bawahan terdiri daripada orang yang baik-baik. Sesungguhnya, peringatan itu berguna kepada orang mukmin. 

12. Di samping "memudahkan", hadith ini juga menyarankan kita supaya "menenangkan" (jangan celarukan atau liarkan orang). Kita hendaklah berlembut dan bertolak ansur, perlu menenangkan di samping tegas, jika perlu. 

13. Saranan-saranan dalam hadith ini adalah untuk kita amalkan ke atas diri kita juga. Jangan bebankan diri kita dengan sesuatu yang di luar kemampuan kita sehingga kita sendiri tidak mampu memikulnya. Sesuatu amalan atau kerja yang terlalu berat dan membebankan akan menyebabkan kita akhirnya meninggalkannya. Buatlah sesuatu amalan atau kerja yang kita suka dan mudah untuk kita.                                                      

14. Kita patut tahu pilihan-pilihan yang ada dalam mazhab-mazhab dan menyesuaikan dengan keperluan dan masalah-masalah yang kita hadapi. Contohnya, untuk solat witir, walaupun yang afdhal ialah solat di akhir malam, kita boleh solat di awal malam, terutamanya  jika kita rasa sukar untuk bangun malam disebabkan kepenatan bertugas atau belajar dsb.

15. Antara contoh kemudahan yang diperolehi dari kepelbagaian pendapat dalam mazhab ialah bolehnya mengeluarkan zakat dengan mata wang. Ini dibenarkan dalam mazhab Hanafi, manakala mazhab Syafie menetapkan zakat perlu dikeluarkan dengan beras. DI zaman ini, menunaikan zakat dengan wang adalah lebih praktikal dan sesuai dengan keperluan semasa, dan inilah yang diamalkan di negara kita.

Binaan atas kubur

 Terdapat hadis yang jelas melarang perbuatan membuat binaan di atas kubur, menyimen kubur, dan duduk di atasnya.

Berikut adalah hadis utama yang merangkumi larangan-larangan tersebut:

📜 Hadis Larangan Binaan dan Duduk Atas Kubur

Dari Jabir radhiyallahu 'anhu, dia berkata:

> نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ، وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ

> 

Maksudnya:

> "Rasulullah ﷺ telah melarang menyimen kubur, dan duduk di atasnya, dan membuat binaan di atasnya."

> (Riwayat Muslim, No. 970)

> 

🪑 Hadis Tambahan Tentang Larangan Duduk Atas Kubur

Terdapat juga hadis lain yang menekankan larangan duduk di atas kubur dengan amaran yang keras:

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda:

> لَأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيَابَهُ فَتَخْلُصَ إِلَى جِلْدِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ

> 

Maksudnya:

> "Sekiranya salah seorang daripada kamu duduk di atas bara api sehingga terbakar pakaiannya dan sampai ke kulitnya, itu adalah lebih baik baginya daripada duduk di atas kubur."

> (Riwayat Muslim, No. 971)

> 

📝 Rumusan Hukum Daripada Ulama

Secara ringkas, berdasarkan hadis-hadis di atas, majoriti ulama berpendapat:

 * Binaan di atas kubur: Hukumnya haram, terutamanya di tanah perkuburan awam (waqaf/masyarakat), kerana ia boleh menyempitkan kawasan perkuburan dan dikhuatiri membawa kepada pengagungan yang melampau.

 * Duduk di atas kubur: Hukumnya haram atau makruh tahrim (makruh yang sangat dilarang), berdasarkan amaran keras dalam hadis Abu Hurairah.

Adakah anda ingin mengetahui pandangan ulama Syafi'i atau mazhab lain secara lebih terperinci mengenai hukum-hukum ini?

Tentu, saya akan huraikan pandangan ulama, terutamanya dari Mazhab Syafi'i, mengenai larangan membina binaan di atas kubur dan larangan duduk di atasnya.

🕌 Pandangan Mazhab Syafi'i dan Ulama Lain

Pandangan hukum mengenai isu binaan dan duduk di atas kubur adalah seperti berikut:

1. Hukum Membuat Binaan di Atas Kubur (الْبِنَاءُ عَلَى الْقَبْرِ)

Pandangan ulama terbahagi kepada dua kategori berdasarkan niat dan jenis binaan:

| Mazhab / Kategori | Pandangan Utama | Huraian Hukum |

|---|---|---|

| Mazhab Syafi'i | Makruh Tahrim (Sangat Dilarang) atau Haram | Imam Nawawi dalam Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim menyatakan bahawa membuat binaan di atas kubur adalah makruh, namun Imam Syafi'i dalam Al-Umm menghukumkannya makruh tahrim (makruh yang mendekati haram). Ramai ulama Syafi'i terkemudian cenderung kepada haram terutamanya di tanah perkuburan awam. |

| Mazhab Hanafi, Maliki, Hanbali | Makruh Tahrim atau Haram | Majoriti mereka bersetuju bahawa membina kubah, bangunan, atau monumen di atas kubur adalah dilarang (makruh tahrim atau haram). |

| Sebab Larangan Utama |  | 1. Pembaziran harta. 2. Menyempitkan tanah perkuburan awam (bagi kubur yang diwakafkan). 3. Mengagungkan kubur yang boleh membawa kepada syirik (ghuluw). |

> Catatan: Jika kubur itu adalah milik peribadi (bukan tanah wakaf awam) dan tiada unsur ghuluw (pengagungan melampau), sebahagian ulama Mazhab Syafi'i masih memandang makruh (bukan haram), tetapi meninggalkannya adalah lebih afdal. Namun, menyimen atau menyapu kapur (تجصيص) tetap dilarang secara umum.

> 

2. Hukum Duduk di Atas Kubur (الْقُعُودُ عَلَى الْقَبْرِ)

Dalam isu ini, hampir tiada khilaf (perbezaan pendapat) dalam kalangan ulama empat mazhab:

 * Hukum: Haram atau Makruh Tahrim

 * Mazhab Syafi'i: Imam Nawawi menyatakan bahawa duduk di atas kubur adalah haram dan ini adalah pendapat yang paling sahih dan dipilih dalam Mazhab Syafi'i, berdasarkan amaran keras hadis Abu Hurairah.

 * Sebab Larangan:

   * Menghina si mati: Perbuatan ini dianggap sebagai tidak menghormati dan menghinakan penghuni kubur.

   * Amaran Keras Syarak: Hadis yang menyebut duduk di atas bara api lebih baik menunjukkan larangan yang sangat kuat.

💡 Kesimpulan Hukum

 * Binaan di Atas Kubur: Ia dilarang keras (haram/makruh tahrim) oleh Mazhab Syafi'i dan mazhab lain, terutamanya jika ia merupakan kuburan awam atau melibatkan pembaziran harta. Tujuannya adalah untuk mengelakkan ghuluw (pengagungan yang melampau) dan menjaga keadilan penggunaan tanah wakaf.

 * Duduk di Atas Kubur: Ia haram menurut pendapat yang kuat dalam Mazhab Syafi'i dan pandangan majoriti ulama, kerana ia dianggap melanggar kehormatan si mati dan melanggar amaran Nabi ﷺ yang sangat jelas dan keras.

Adakah anda ingin mengetahui perincian mengenai tindakan yang boleh dilakukan terhadap binaan yang sudah sedia ada di atas kubur (seperti merobohkannya)?

Abu Dahdah

 🌟 Siapa Ibnu al-Dahdah (ابن الدحدح)?

Tokoh ini lebih dikenal dengan nama julukannya (kunyah) Abu al-Dahdah (أبو الدحداح) Al-Anshari.

• Nama Penuh: Thābit bin ad-Dahdāh (ثابت بن الدحداح).

• Kedudukan: Beliau adalah salah seorang sahabat Nabi Muhammad ﷺ dari kaum Ansar (penduduk asal Madinah yang menyambut dan menolong kaum Muhajirin dari Makkah).

🌳 Sumbangan dan Kisah Terkenal

Ibnu al-Dahdah terkenal dengan kisah pengorbanannya yang luar biasa yang disebut dalam beberapa riwayat dan tafsir Al-Qur'an (khususnya berkaitan dengan Surah Al-Baqarah ayat 245):

1. Sedekah Kebun Kurma: Dalam sebuah riwayat, setelah turun ayat tentang "pinjaman yang baik kepada Allah" (مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا), Ibnu al-Dahdah bertanya kepada Rasulullah ﷺ.

2. Imbalan Syurga: Beliau kemudian menyedekahkan seluruh kebun kurmanya yang besar dan mewah di Madinah (ada yang menyebut mengandungi 600 pokok kurma) kepada Allah (melalui Rasulullah ﷺ), demi mendapatkan jaminan balasan yang lebih baik di Syurga.

3. Ketaatan Isteri: Isteri beliau, Ummu al-Dahdah, juga menunjukkan ketaatan yang luar biasa. Apabila Ibnu al-Dahdah memanggilnya dan memberitahu bahawa kebun itu telah disedekahkan, Ummu al-Dahdah dan anak-anak mereka segera meninggalkan kebun itu dan isteri beliau berkata, "Alangkah menguntungkannya perniagaan ini, wahai Abu al-Dahdah!"

4. Martir Uhud: Beliau juga dikenali sebagai seorang yang berani dan gugur syahid (martir) pada Perang Uhud.

Rasulullah ﷺ berulang kali memuji tindakan beliau, dengan berkata, "Alangkah banyaknya tandan kurma yang harum baunya milik Abu al-Dahdah di Syurga kelak!"

Tafsir surah Hud: 64-68

 💎𝐔𝐧𝐭𝐚 𝐁𝐞𝐭𝐢𝐧𝐚 𝐌𝐮𝐤𝐣𝐢𝐳𝐚𝐭 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐒𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐀.𝐒, 𝐊𝐚𝐮𝐦 𝐓𝐡𝐚𝐦𝐮𝐝 𝐒𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐢𝐡 𝐔𝐧𝐭𝐚, 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐃𝐢𝐛𝐢𝐧𝐚𝐬𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐃𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐋𝐞𝐭𝐮𝐬𝐚𝐧 𝐒𝐮𝐚𝐫𝐚.💎

♥ 𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙆𝙝𝙖𝙢𝙞𝙨 11/12/2025 / 20 𝙅. 𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1447𝙃 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 Dr Abu Anas Madani 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙃𝙪𝙙 (18) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [64-68]♥

F𝐮𝐥𝐥 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨: https://youtu.be/Q66KF0jHQFQ?si=CIp2dKAdKbwOBVsH 

🌷𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Alhamdulillah pada hari ini kita teruskan pengajian kita dalam siri tafsir kepada Surah Hud dengan ayat 64 sehingga ayat 68 dalam juzuk kedua-belas.

2. Dalam siri ini Allah s.w.t nyatakan mukjizat Nabi Soleh a.s, iaitu seekor unta betina yang keluar dari bukit. 

Nabi Soleh beri taklimat bahawa mereka kena bergilir minum air perigi dengan unta selang sehari. Pada hari giliran unta mereka tidak boleh ambil air perigi tetapi boleh minum susu unta.

3. Tetapi apa boleh buat, kaum Thamud yang keras kepala tak dengar kata, tetap menolak kebenaran di depan mata bahkan mereka sembelih unta tersebut, diketuai oleh seorang yang bernama Qudar bin Salif (قدار). 

4. Lalu Allah menurunkan azab & mereka dibinasakan dengan tempikan letusan suara yang kuat, yang mematikan mereka semua.

5. Munasabah dengan ayat sebelumnya:

i- dalam ayat yang lepas Allah s.w.t nyatakan bahawa kebiasaannya orang yang Allah utuskan sebagai rasul & nabi ini dihantar kepada kaumnya yang menyembah berhala.

 Maka Rasul akan ajak mereka sembah Allah & isytiharkan bahawa mereka adalah utusan Allah yang mempunyai mukjizat iaitu sesuatu yang diluar kebiasaan adat logik manusia.

ii- Nabi Soleh ini juga mempunyai satu mukjizat yang Allah berikannya iaitu seekor unta betina besar yang keluar dari celah batu atau bukit.

 Kaumnya semua dapat minum susu unta ini dan unta akan minum semua air perigi pada hari gilirannya.

6. Diceritakan kaum Thamud ini apabila Nabi soleh berdakwah kepada mereka pada hari perhimpunan mereka- mereka cabar Soleh agar keluarkan dari bukit ini seekor unta! 

Nabi Soleh pun berdoa kepada Allah lalu terjadilah apa yang mereka pinta! 

Nabi Soleh memberitahu kepada mereka, ini adalah unta Allah (نَاقَةُ ٱللَّهِ)- ia dinisbahkan kepada Allah kerana ia tidak diperanakkan ibunya tetapi dikeluarkan dari bukit.

7. Kisahnya juga di dalam firman Allah ini:

{Sesungguhnya Kami menghantarkan unta betina (yang menjadi mukjizat) sebagai satu ujian bagi mereka. Lalu (Kami perintahkan Rasul Kami): Tunggulah (apakah yang mereka akan lakukan) serta bersabarlah (terhadap tentangan mereka).

Dan khabarkanlah kepada mereka, bahawa sesungguhnya air (telaga mereka) terbahagi di antara mereka dengan unta itu, tiap-tiap bahagian air itu dihadiri oleh yang berhak mengambilnya (pada hari gilirannya).} (Al-Qamar 54: 27-28) 

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟒- {"𝐃𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐤𝐚𝐮𝐦𝐤𝐮! 𝐈𝐧𝐢 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐢𝐧𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚 (𝐦𝐮𝐤𝐣𝐢𝐳𝐚𝐭) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐮𝐤𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐤𝐮. 𝐎𝐥𝐞𝐡 𝐢𝐭𝐮, 𝐛𝐢𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐚𝐫𝐢 𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧𝐭𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐤𝐢𝐭𝐢𝐧𝐲𝐚, (𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐤𝐢𝐭𝐢𝐧𝐲𝐚) 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐭𝐢𝐦𝐩𝐚 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐤𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚".} (𝐇𝐮𝐝 𝟏𝟏:𝟔𝟒)

 

1. Nabi Soleh berkata kepada kaumnya: Ini adalah keajaiban dalil yang kamu pinta! 

Ini adalah unta Allah {نَاقَةُ ٱللَّهِ} sebagai dalil atau bukti akan kebenaran dakwahku! 

2. Unta ini sebagai satu mukjizat yang istimewa dan Nabi Soleh berpesan kepada mereka agar jangan ganggu unta itu:

i-  kamu tak perlu uruskan makan-minumnya- 𝐛𝐢𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐚𝐫𝐢 𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 

ii- 𝐝𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧𝐭𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐤𝐢𝐭𝐢𝐧𝐲𝐚, jangan sesekali khianat akan unta itu!

3. Nabi Soleh memberi amaran kepada mereka agar jangan menyakiti unta itu! 

Kerana jika mereka 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐤𝐢𝐭𝐢𝐧𝐲𝐚; 𝐦𝐚𝐤𝐚 mereka 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐭𝐢𝐦𝐩𝐚 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐤𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚!!!

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟓- {𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐢𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐚 𝐢𝐭𝐮, 𝐥𝐚𝐥𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐒𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚: 𝐁𝐞𝐫𝐬𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠-𝐬𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠-𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐭𝐢𝐠𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢; 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮, 𝐢𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐣𝐚𝐧𝐣𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧".} (𝐇𝐮𝐝 𝟏𝟏:𝟔𝟓) 

1. Orang jahat di kalangan kaum Thamud tidak senang dengan keadaan ini lalu mereka berpakat untuk membunuh unta itu dan mencari orang yang sanggup melakukannya!

 Inilah perangai manusia yang tidak sabar ketika susah & tidak syukur apabila senang.

*Begitulah fitnah itu dimulai oleh jahat, dipercayai oleh orang bodoh & diterima-pakai oleh yang tidak berakal!!

2. Lalu berpakatlah 9 orang wakil dari kalangan kaumnya dan yang dipilih untuk menyembelih unta itu ialah seorang yang bernama Qudar bin Salif. 

Akhirnya matilah unta itu dibunuh oleh mereka!

3. Apabila nabi Soleh mendengar berita ini dia terus memberi amaran kepada mereka:

 𝐁𝐞𝐫𝐬𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠-𝐬𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠-𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐭𝐢𝐠𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢; selepas itu azab akan datang, turun ke atas kamu!

4. T𝐞𝐦𝐩𝐨𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝iberi 𝐢𝐭𝐮, 𝐢𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐣𝐚𝐧𝐣𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 kerana Allah yang memberikan wahyu kepada Nabi Soleh!

5. Begitulah biasanya Allah memberi tempoh selama 3 hari kepada kaum yang akan dibinasakan!

 Mereka tidak dibinasakan terus untuk lihat apa yang akan mereka buat- apakah mereka akan insaf ketakutan atau terus sombong angkuh!

6. Hanya satu kaum saja yang terlepas daripada azab yang dijanjikan ini kerana mereka segera insaf bertaubat & menyesali perbuatan mereka sebelum azab turun- iaitu kaum Nabi Yunus.

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟔- {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐤𝐚𝐦𝐢, 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐒𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐛𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐮𝐦𝐚𝐭𝐧𝐲𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧, 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐊𝐚𝐦𝐢, 𝐝𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐧𝐚𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐭𝐮. 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧𝐦𝐮, 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐭, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚.} (𝐇𝐮𝐝 𝟏𝟏:𝟔𝟔) 

1. Munasabah ayat:

i- dalam ayat yang lepas Nabi Soleh sudah larang agar jangan ganggu & menyakiti unta Allah itu- tetapi mereka terus sembelih & bunuhnya!

ii- maka datang ayat ini – turunlah azab- binasalah kaum Thanud- yang selamat hanyalah Nabi Soleh & kaumnya yang beriman!

2. Apabila datang & turunnya azab - Allah selamatkan Nabi Soleh & mereka yang beriman bersamanya dengan limpah kurnia rahmat dari Allah semata-mata. 

Allah selamatkan mereka dari bala kehinaan yang menimpa puak kafir!

3. Dikatakan dalam Tafsir al-Munir:

 Menjadi keadilan Allah Azza wa Jalla ke atas hamba-Nya yang soleh untuk menyelamatkan mereka. 

Dikatakan terdapat 4000 orang yang beriman dengannya. 

Yang kafir pastilah lebih ramai lagi!

4. Janganlah sesekali kamu cuba melawan & menentang Allah kerana 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧𝐦𝐮, 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐭, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚!

5. Yakni 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧𝐦𝐮 itu wahai Muhammad s.a.w, adalah:

i- 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐭 {هُوَ ٱلْقَوِىُّ}, atas mengambil tindakan, yang gagah yang kuat yang tiada siapa boleh melawan-Nya!

ii- 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚 {ٱلْعَزِيزُ} untuk menyelamatkan orang beriman & membinasakan mereka yang kufur!

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟕- {𝐃𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐳𝐚𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐭𝐮, 𝐝𝐢𝐛𝐢𝐧𝐚𝐬𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐬𝐚𝐭𝐮 𝐥𝐞𝐭𝐮𝐬𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐚𝐫𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐠𝐞𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐦𝐢, 𝐥𝐚𝐥𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐚𝐲𝐚𝐭-𝐦𝐚𝐲𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐬𝐮𝐧𝐠𝐤𝐮𝐫 𝐝𝐢 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠-𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠.} (𝐇𝐮𝐝 𝟏𝟏:𝟔𝟕)  

1. Munasabah ayat:

i- dalam ayat yang lepas Allah nyatakan bahawa ditimpakan azab ke atas puak Thamud yang derhaka, yang telah membunuh unta mukjizat nabi Soleh.

ii- maka dalam ayat ini Allah nyatakan cara atau apakah jenis azab yang turun untuk membinasakan mereka.

2. Iaitu bagi mereka yang derhaka & menyembelih unta itu Allah hantar satu azab yang berupa tempikan suara {ٱلصَّيْحَةُ۟} yang begitu dahsyatl; memecahkan gegendang telinga dan memecahkan otak yang menyebabkan mereka mati bergelimpangan, menjadi mayat yang tersungkur- gguling-bating.

3. Sebagaimana yang kita katakan- begitulah jenis azab yang turun itu bersesuaian dan keadaan & kedudukan sesuatu kaum itu. 

Oleh kerana kaum Thamud ini tinggal di dalam rumah yang dipahat terus di dalam bukit- jika dihantar angin atau ribut taufan tidak akan memberi kesan.

4. Lalu Allah hantar letusan suara yang boleh memusnah mematikan semua. 

Manakala letusan suara itu ada ulama' yang kata suara malaikat, suara Jibril atau yang keluar dari langit- wallahu a'lam- Allah tidak menyatakan jenisnya!

5. Lalu apabila suara itu sampai kepada mereka- mereka terus jatuh bergelimpangan, ada yang mati terbaring ada yang tertiarap, ada jatuh terduduk melutut- semuanya tersungkur (gguling-bating) di tempat masing-masing.

🌺𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟖- {(𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐩𝐮𝐧𝐚𝐡-𝐫𝐚𝐧𝐚𝐡) 𝐬𝐞𝐨𝐥𝐚𝐡-𝐨𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐩𝐞𝐫𝐧𝐚𝐡 𝐭𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚𝐥 𝐝𝐢 𝐬𝐢𝐭𝐮. 𝐊𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢𝐥𝐚𝐡! 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐓𝐡𝐚𝐦𝐮𝐝 𝐢𝐭𝐮 𝐤𝐮𝐟𝐮𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚. 𝐊𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢𝐥𝐚𝐡! 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐞𝐛𝐢𝐧𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐓𝐡𝐚𝐦𝐮𝐝.} (𝐇𝐮𝐝 𝟏𝟏:𝟔𝟖)

1. Begitulah azab itu memusnahkan mereka semua kaum Thamud yang tidak beriman itu- seolah-oleh mereka tidak pernah hidup di situ- yakni mereka musnah binasa tidak meninggalkan kesan jejak; seperti tidak pernah wujud sebelum itu di kampung mereka itu !!!

2. Itulah akibat orang yang telah kufur kepada Allah, ingkar akan ayat-ayat Allah lalu Allah jauhkan mereka daripada rahmat Allah & ditimpa azan-Nya!

Azab datang memusnahkan mereka semua seolah mereka tidak pernah wujud di al-Hijr itu- tiada kesan kehidupan yang dapat dilihat!

 Yang tinggal hanya kesan penempatan rumah-rumah batu yang mereka bina!

3. Kita ambil iktibar pengajaran; jangan sesekali kufur & ingkar dehaka terhadap Allah jika tidak mahu jauh dari rahmat-Nya! 

Kerana mereka tidak beriman, mendustakan Nabi mereka dan membunuh unta mukjizat lalu kaum Thamud ditimpa azab itu!

🎀𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟒- {"𝐃𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐤𝐚𝐮𝐦𝐤𝐮! 𝐈𝐧𝐢 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐢𝐧𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚 (𝐦𝐮𝐤𝐣𝐢𝐳𝐚𝐭) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐮𝐤𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐤𝐮.}- Nabi Soleh beri taklimat kepada kaumnya!

Tadi kamu minta bukti- sekarang ini adalah unta Allah {نَاقَةُ ٱللَّهِ} yang keluar dari bukit sebagai dalil akan kebenaran dakwahku.

Tentang unta ini:

i- kamu tidak perlu menguruskan makan-minumnya, biarkan dia bebas mencarinya sendiri. 

Cuma air minum kena bergilir dengannya!

ii- kamu juga jangan sesekali cuba menyakitinya!

Ini adalah satu larangan keras lagi jelas dari Nabi Soleh! 

Kita para pendakwah begitu juga kena beritahu, beri peringatan dan amaran tentang dosa maksiat yang bahaya.

 Contohnya sekarang ini LGBT- jika bala datang kita semua akan musnah! 

Lihat seperti yang beru berlaku sekarang ini banjir & lumpur yang menenggelamkan habis penempatan!

Maka kita ambil iktibar pengajaran bahawa apabila bala Allah datang tiada siapa yang boleh halang & sekatnya!

Unta ini dikira sebagai satu mukjizat yang besar, Allah ciptanya keluar dari bukit tanpa ibu unta yang beranak dan tanpa bapa yang membuntingkan ibu. 

Besarnya pula ia minum air sehingga boleh kering telaga dalam satu hari!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟓- {𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐢𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐚 𝐢𝐭𝐮,…}- ini adalah satu jenayah yang paling besar!

Mereka membunuh unta yang dipanggil unta Allah { نَاقَةُ ٱللَّهِ} oleh Nabi Soleh! 

Allah sandarkan sebagai untanya untuk memuliakannya sepertimana masjid dipanggil rumah Allah!

Akhirnya 9 orang daripada kaum Thamud bermesyuarat dan sanggup untuk membunuh unta nabi itu!

Walaupun tukang sembelihnya hanya seorang (Qudar bin Salif) tetapi Allah kata: {mereka menyembelihnya- }- kerana perbuatan itu disokong & dibantu juga oleh kaumnya yang lain. 

Mereka restu & redha akan perbuatan yang akan dibuat Qudar itu iaitu sembelih unta- akan dikira sekongkol!

Kerana itu kata ulama': Walaupun kita tak buat maksiat secara direct- tetapi jika menyokong program itu seperti beri sponsor sumbangan dan lain-lain majlis mungkar & maksiat; walaupun dia tak pergi majlis itu tapi dok di masjid- tetap dikira bersekongkol dan mendapat dosa juga sekali!

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟓- {… 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐒𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚: 𝐁𝐞𝐫𝐬𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠-𝐬𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠-𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐭𝐢𝐠𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢;}- apabila mereka menyembelih unta itu; Nabi Soleh lalu memberi amaran kepada mereka!

Kamu duduk & tunggulah selama tiga hari di rumah kamu kerana selepas ini akan datang azab untuk membinasakan kamu!

Begitulah biasanya sebelum datang azab Allah akan beri tempoh 3 hari kepada mana-mana kaum yang akan dimusnahkan itu. 

Kecuali kaum Lut- azab terus datang pada waktu subuh keesokan harinya! 

Apabila Allah perintahkan Nabi Lut keluar dari Qura Sadum pada waktu malam itu dengan segera kerana azab akan segera pada waktu subuhnya!

 Siapa tak ikut & berpaling akan binasa!

Tetapi umat nabi-nabi lain biasanya Allah akan beri tempoh selama 3 hari! 

Ulama' fqh kata ini menunjukkan bahawa angka 3 ini mempunyai nilai dalam hukum feqah.

 Seperti apabila kita beli barang- diberi tempoh 3 hari untuk membuat pembatalan jika berubah fikiran.

Tempoh yang diberi Allah sangat baik- tetapi apa boleh buat- mereka semua tetap binasa selepas tempoh itu!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟔- {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐤𝐚𝐦𝐢, 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐒𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐛𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐮𝐦𝐚𝐭𝐧𝐲𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧, 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐊𝐚𝐦𝐢,…}- apabila datang bencana- Allah selamatkan nabi Soleh & mereka yang beriman bersamanya- dengan rahmat daripada Allah!

*Mengikut kata ahli tafsir terdapat dalam 4000 orang yang beriman dari kalangan kaumnya!

Kita semua berada di bawah ihsan & rahmat Allah s.w.t selama mana kita beriman kepada Allah!

Ini dikira janji Allah yang  benar- maka rahmat akan datang! 

 Siapa yang beriman akan selamat! 

Sebagaimana janji nabi Soleh mereka diberi tempoh 3 hari- pada hari keempat datanglah azab secara letusan suara yang memusnahkan semua yang kufur & selamat semua yang beriman bersama Nabi Soleh – dengan rahmat dari Allah!

Ke mana Nabi Soleh bawa kaumnya yang beriman selepas itu tidak dinyatakan. 

Terdapat dalam 4000 orang beriman sebagaimana yang nyatakan tadi.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟕- {𝐃𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐳𝐚𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐭𝐮, 𝐝𝐢𝐛𝐢𝐧𝐚𝐬𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐬𝐚𝐭𝐮 𝐥𝐞𝐭𝐮𝐬𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐚𝐫𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐠𝐞𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐦𝐢,…}- mereka yang zalim iaitu kufur tidak beriman itu telah datang kepada mereka letusan suara yang mengegarkan.

Suara itu ada yang kata seperti tempikan suara malaikat ayau halilintar guruh; yang menusuk ke dalam telinga & otak mereka lalu membinasakan sehingga mati semuanya!

Allah akan selamatkan kita di dunia & Akhirat jika kita beriman & beramal soleh serta tidak ikut perangai kafir! 

Tetapi jika ikut perangai kafir sekali dengan kita akan musnah bersama mereka!

Jika orang beriman mati atas dunia ini tidak mengapa, masuk dalam kubur pun sudah dapat rahmat Allah- di Akhirat kelak akan masuk syurga pula!

Tetapi jika kafir yang mati- tak boleh nak buat apa lagi untuk selamatkannya! 

Allahu al-Musta’an.

Alhamdulillah tamatlah dulu kuliah tafsir kita untuk hari ini semoga mendapat faedah & berkatnya. 

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.🎀

#𝙐𝘼𝙈✎𝗖𝗮𝘁𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗞𝘂𝗹𝗶𝗮𝗵 𝗦𝘂𝗯𝘂𝗵 𝙆𝙝𝙖𝙢𝙞𝙨 11/12/2025 / 20 𝙅. 𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1447𝙃🌷

Koleksi rakaman penuh kuliah Tafsir Surah Yunus (36 Siri) & Surah Hud 2025 (setakat siri yang ada) boleh dilihat di:

Link: 

https://www.youtube.com/playlist?list=PLC16EIfOI4LCezq32AtjEt24_fUbZeiy3

Semoga Bermanfaat!

Wali qutub

 Pengikut Habib Tarim, percaya Wali Qutub yang kawal bencana alam ,tsunami ,gempa bumi dan lain-lain.

Tiada dalil dalam Al-Quran atau hadith sahih bahawa wujud wali qutub yang boleh kawal tsunami, gempa, banjir atau angin.

Memberi kuasa ketuhanan kepada makhluk adalah syirik dan membatalkan tauhid rububiyyah.

Boleh lihat video kupasan Maulana Asri dan Ustaz Salman Ali mengenai Wali qutub di video ini.

Siapa yang percaya wali boleh kawal alam, dia telah terpesong dari ajaran Islam.

- Admin-

Doa istiqamah

 

Doa yang anda sebutkan adalah:

> اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ

> 

🕌 Makna Doa

Secara harfiah, maksud doa ini adalah:

> "Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari al-Haur selepas al-Kaur."

> 

📚 Penjelasan Istilah Penting

Untuk memahami maksud keseluruhan doa, kita perlu faham makna al-Haur (الحَوْرِ) dan al-Kaur (الْكَوْرِ).

1. Al-Kaur (الْكَوْرِ)

 * Maksud Bahasa: Ikatan, simpulan, atau menggulung serban.

 * Maksud Metafora: Merujuk kepada keadaan baik, sempurna, tetap, tersusun, atau bertambah baik. Ia boleh merangkumi:

   * Ketetapan dan keteraturan dalam urusan hidup (agama, dunia, kewangan, dll.).

   * Peningkatan atau kesempurnaan dalam iman dan amal soleh.

2. Al-Haur (الْحَوْرِ)

 * Maksud Bahasa: Kembali atau berpindah dari satu keadaan ke keadaan lain.

 * Maksud Metafora: Merujuk kepada keadaan kemerosotan, kerugian, kekacauan, atau berpaling tadah selepas mencapai kebaikan. Ia merangkumi:

   * Kemerosotan (deteriorasi) dari keadaan baik kepada keadaan yang lebih buruk.

   * Kekacauan urusan selepas ia tersusun dan teratur.

   * Berpaling atau mundur daripada keimanan, ketaatan, atau amal soleh yang telah dilakukan.

📝 Maksud Keseluruhan Doa

Apabila digabungkan, doa ini membawa makna yang sangat mendalam:

> "Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari menjadi rosak (kemerosotan/kekacauan) selepas aku menjadi baik (tersusun/teratur)."

> 

Intipati Permohonan:

 * Ketetapan Iman: Doa ini adalah permohonan agar Allah menetapkan iman seseorang dan melindunginya daripada berundur atau berpaling tadah daripada petunjuk dan ketaatan.

 * Kekekalan Kebaikan: Ia adalah permohonan agar urusan hidup (agama, kerjaya, keluarga, kewangan) yang telah tersusun dan stabil tidak menjadi kucar-kacir atau merosot.

 * Pelindung dari Kemunduran: Meminta perlindungan daripada mundur dalam amal soleh (contohnya, menjadi malas beribadah selepas bersungguh-sungguh) atau daripada jatuh ke lembah maksiat selepas bertaubat dan beristiqamah.

Secara ringkas, doa ini memohon agar Allah memastikan kesinambungan dan peningkatan dalam semua aspek kebaikan, dan melindunginya daripada terjatuh ke dalam keburukan dan kekacauan.

Mimpi habib: maulana Asti

 Dakwaan “Habib Abdullah Al-Hadad muncul dalam mimpi dan menghalang Munkar Nakir” bahaya akidah kerana:

1) Malaikat hanya taat kepada perintah Allah, bukan wali atau habib

2) Urusan kubur adalah ketetapan Allah, bukan kuasa makhluk

3) Semua manusia tetap akan ditanya dalam kubur

4) Mimpi bukan hujah agama dan tidak boleh dijadikan aqidah

5) Mengangkat Habib sehingga malaikat tunduk adalah ghuluw dan menyeleweng.

Dakwaan seperti ini membuka pintu syirik

Tiada dalil Nabi, sahabat atau imam Salaf menyatakan Habib( keturunan nabi) boleh menghalang malaikat Munkar nakir.

Ajaran yang mendakwa manusia boleh mengubah urusan kubur adalah batil dan bercanggah aqidah

Hanya Allah yang menentukan keselamatan akhirat—bukan Habib, bukan mimpi, bukan sesiapa.

Maka dakwaan guru pengikut Habib Yaman/Tarim boleh menghalang Munkar Nakir dalam mimpi adalah karut dan menyeleweng dari aqidah Islam.

Tambahan:

Sebahagian ajaran mereka terlalu bersandar kepada mimpi dan cerita mistik yang tidak berdalil, sehingga memesongkan pemahaman aqidah — sedangkan kebenaran hanya berdasarkan al-Quran dan Sunnah, bukan mimpi sesiapa.

- Admin-

Pasca perang

 *Paska Malhamah/WW3/Perang Nuklear*

Part 2

Sistem barter akan menjadi normal baru dan berfungsi dalam dunia pasca-perang nuklear & konvensional—di bawah gelapnya dukhan, radiasi, kelaparan, dan runtuhnya ekonomi global.

Ini adalah senario sosial-ekonomi. 

🛖 1. Komuniti kecil menggantikan negara

Ketika pemerintah runtuh dan perdagangan global berhenti, manusia akan berkumpul dalam kelompok kecil:

- desa mandiri

- kelompok keluarga besar

- komuniti yang selamat di kota kecil

- kem pelarian yang berubah menjadi penempatan kekal

- Di dalam kelompok ini, orang tidak lagi memakai wang → barang ditukar secara terus dengan barang.

🔄 2. Barang menjadi “mata wang baru”

Dalam krisis ekstrem, orang hanya menukar barang demi menyelamatkan hidup, seperti:

- Barang paling bernilai

- Air bersih

- Makanan (beras, jagung, kacang, ubi kayu, kentang)

- ubat-ubatan & antiseptik

- baju sejuk (karena bumi dingin)

- Alat pertanian sederhana

- Lilin, minyak tanah, bateri, lampu

- Bibit tanaman

- Alat memasak/bakaran

- Garam (sangat berharga)

- Alat perlindungan radiasi sederhana (mask, plastik, kain tebal)

Ini semua akan menjadi mata wang dalam pertukaran lokal.

🐓 3. Contoh bentuk barter nyata

a. Barter makanan

- 5 kg ubi kayu ⇄ 1 liter minyak masak

- 1 ekor ayam ⇄ 4 liter air bersih

- 1 ikat sayur ⇄ beberapa butir garam

b. Barter pakaian & perlengkapan

- Selimut tebal ⇄ 1 kg kacang-kacangan

- Jaket ⇄ alat menggarap tanah

c. Barter perkhidmatan

Karena wang telah tiada, perkhidmatan menjadi sama pentingnya dengan barang:

- membaik pulih alat ⇄ 2 kg bahan makanan

- Menjaga keselamatan malam hari ⇄bekalan makanan mingguan

- Mengubati luka/penyakit ⇄ bahan makanan berharga tinggi

d. Barter kepakaran

Orang dengan skill bertahan hidup paling diperlukan:

- tukang kayu

- petani

- pembuat perigi

- penyamak kulit

- pemburu/nelayan

- herbalist (perawat herba)

- mekanik alat sederhana

Mereka menerima upah berupa makanan, pakaian, atau perlindungan.

🧱 4. Pasar barter skala kecil

Dalam beberapa desa yang selamat, akan muncul pasar barter:

- dibuka seminggu sekali

- penjaga keselamatan lokal menjaga keamanan

- tidak ada wang

- orang membawa guni berisi barang untuk ditukar

Pasar seperti ini mirip pasar zaman awal manusia, tetapi lebih tersusun karena terpaksa bertahan hidup.

⚠️ 5. Barter di bandar-bandar yang hancur

Di bandar besar yang hampir hancur:

- Kelompok kecil memegang wilayah (mimic “puak”)

barter dilakukan dalam bentuk “pakej selamat”: 

- makanan ditukar dengan akses selamat ke sumber air

- ubat-ubatan ditukar dengan perlindungan

- Konflik antara kelompok sering terjadi karena sumber yang langka.

🐄 6. Komoditi menjadi bernilai tinggi seiring waktu

Setelah 6–12 bulan:

- Benih tanaman menjadi lebih berharga daripada emas.

- Alat pertanian lebih penting daripada elektronik.

- Binatang ternak kecil (ayam, kambing) menjadi pusat ekonomi lokal.

- Pengetahuan (cara menanam tanaman, membuat api, menapis air) menjadi aset tertinggi.

🔥 7. Munculnya “komoniti barter serantau”

Setelah perang mereda dan populasi yang tersisa mulai stabil:

Desa/township bertukar komoditi tertentu: 

- Desa A: hasil tani

- Desa B: hasil ikan

- Desa C: garam & alat

- Desa D: tanaman herba

Mereka saling barter melalui jalur hutan atau sungai.

Muncul pemimpin lokal atau “chief” yang mengatur jumlah barter dan memastikan keselamatan.

Ini seperti kebangkitan peradaban baru dalam skala kecil.

🌱 8. Kesan jangka panjang bagi manusia

- Sistem perdagangan moden hilang sepenuhnya.

- Negara yang dulu kaya kehilangan semua keunggulan (teknologi tak dapat beroperasi, logistik hilang).

- Negara tropika dengan sumber makanan semulajadi (Indonesia, Brasil, Afrika Tengah) menjadi pusat barter paling stabil.

- Ekonomi dunia berubah total → kembali ke ekonomi desa dan komuniti.

Maulana Asri: Bidaah

 Bid‘ah ialah perbuatan atau kepercayaan yang direka dalam agama tanpa dalil, lalu dianggap sebagai ibadah atau jalan mendekatkan diri kepada Allah.

➡️ Maksudnya: ditambah dalam agama sesuatu yang tidak dibuat oleh Nabi ﷺ.

Dalil Jelas Nabi ﷺ

> “Setiap perkara yang diada-adakan dalam urusan agama ini adalah tertolak.” (HR. Muslim)

📌 2. Kenapa bid‘ah bahaya dalam agama?

Kerana bid‘ah:

menambah hukum baru

merubah cara ibadah

menyamakan rekaan manusia dengan syariat Allah

seolah memberi ajaran yang lebih baik daripada ajaran Nabi ﷺ

▶️ Bahkan ulama kata: “Bid‘ah lebih bahaya daripada maksiat biasa.”

📌 3. Apa itu Khurafat?

Khurafat ialah kepercayaan tahyul, bomoh, dan kepercayaan selain Allah yang tidak berdasarkan wahyu seperti:

mempercayai roh orang mati boleh kembali

mempercayai azimat bawa berkat

mempercayai tempat keramat boleh memberi rezeki

minta tolong jin

tangkal pelaris

mandi tolak bala

ritual pelik yang bukan Islam

Ini semua bukan sekadar salah, tetapi boleh membawa kepada SYIRIK.

📌 4. Kesalahan Khurafat

Perkara khurafat akan membawa kepada:

syirik

percaya makhluk berkuasa selain Allah

memuja kubur

minta bantuan selain Allah

Allah berfirman:

> “Sesungguhnya syirik adalah kezaliman yang besar.”

(Surah Luqman: 13)

📌 5. Islam wajib ikut Nabi

Allah perintahkan kita beragama hanya ikut Rasulullah ﷺ, bukan ikut adat atau rekaan manusia.

Allah berfirman:

> “Apa yang dibawa oleh Rasul maka ambillah, apa yang dilarangnya maka tinggalkanlah.”

(Surah al-Hashr: 7)

📌 6. Bid‘ah bukan sekadar salah — tertolak

Apa saja amalan agama yang Nabi tidak buat maka ia tidak diterima Allah.

> “Barangsiapa mengada-adakan dalam urusan kami ini apa yang bukan daripadanya, maka ia tertolak.” (HR. Bukhari & Muslim)

Maknanya: solat, doa, zikir, amalan — kalau cara baru, ia tertolak.

Nikmat kamu, maka zahirkan/ bersyukurlah

tiga orang dari kalangan Bani Israil yang diuji oleh Allah SWT.

Tiga orang tersebut adalah:

 * Seorang yang berpenyakit sopak (belang/kusta).

 * Seorang yang botak (tidak berambut).

 * Seorang yang buta.

Berikut adalah ringkasan kisah tersebut:

🌟 Kisah Tiga Orang Bani Israil yang Diuji

 * Keadaan Asal: Ketiga-tiga mereka hidup dalam kemiskinan dan mempunyai kecacatan yang menyebabkan orang lain menjauhkan diri daripada mereka.

 * Kedatangan Malaikat: Allah SWT mengutus seorang Malaikat, yang datang kepada mereka menyerupai seorang manusia.

   * Orang Sopak: Malaikat bertanya, "Apakah yang paling kamu sukai?" Dia menjawab, "Warna kulit yang elok dan hilangnya penyakit yang membuat orang jijik." Malaikat mengusapnya, dan dia menjadi sembuh serta diberi kulit yang indah. Dia juga meminta Unta, lalu dia dikurniakan unta bunting.

   * Orang Botak: Malaikat bertanya, "Apakah yang paling kamu sukai?" Dia menjawab, "Rambut yang indah dan hilangnya kebotakan yang membuat orang jijik." Malaikat mengusapnya, dan dia menjadi sembuh serta diberi rambut yang indah. Dia juga meminta Sapi/Lembu, lalu dia dikurniakan lembu bunting.

   * Orang Buta: Malaikat bertanya, "Apakah yang paling kamu sukai?" Dia menjawab, "Allah mengembalikan penglihatanku agar aku dapat melihat manusia." Malaikat mengusapnya, dan Allah mengembalikan penglihatannya. Dia juga meminta Kambing, lalu dia dikurniakan kambing bunting.

 * Perkembangan Harta: Setelah itu, Unta, Sapi, dan Kambing mereka beranak-pinak dengan banyak, sehingga setiap seorang daripada mereka memiliki kekayaan yang melimpah-ruah.

⚖️ Ujian Kedua (Menyatakan Kesyukuran)

Setelah beberapa lama, Malaikat datang kembali kepada mereka, tetapi kali ini dalam rupa seorang lelaki miskin, daif, dan kehabisan bekal dalam perjalanan, sepertimana keadaan asal mereka dahulu:

 * Kepada Bekas Orang Sopak: Malaikat meminta sedikit bantuan harta (seekor unta) untuk meneruskan perjalanan, atas nama Allah yang telah memberinya kulit indah dan harta. Orang itu menolak dan mendakwa harta itu diwarisi turun-temurun, sambil berkata, "Hak-hak yang harus ku penuhi juga banyak."

 * Kepada Bekas Orang Botak: Malaikat datang dengan permintaan yang sama. Orang itu juga menolak dengan jawapan yang sama, mendakwa harta itu adalah warisan.

Maka Malaikat itu berkata kepada kedua-dua mereka, "Jika kamu berdusta, semoga Allah mengembalikan kamu kepada keadaan asal kamu!"

 * Kepada Bekas Orang Buta: Malaikat datang dengan wajah dan keadaan seperti bekas orang buta itu dahulu, dan berkata:

   > "Aku adalah seorang miskin, kehabisan bekal dalam perjalanan. Telah terputus segala jalan bagiku dalam perjalananku ini, sehingga aku tidak akan dapat lagi meneruskan perjalananku hari ini kecuali dengan pertolongan Allah, kemudian dengan pertolongan kamu. Demi Allah yang telah mengembalikan penglihatan kamu, aku meminta seekor kambing saja untuk bekal melanjutkan perjalananku."

   > 

   Bekas orang buta itu menjawab:

   > "Sungguh, dahulu aku buta, lalu Allah mengembalikan penglihatanku, dan dahulu aku miskin lalu Allah menjadikan aku kaya. Oleh itu, ambillah apa yang kamu suka dan tinggalkan apa yang kamu suka. Demi Allah, pada hari ini saya tidak akan menyusahkan kamu dengan sesuatu yang kamu ambil kerana Allah!"

   > 

   Malaikat itu berkata:

   > "Tahanlah hartamu. Sesungguhnya kamu hanya diuji. Dan Allah telah meredai kamu dan murka kepada kedua temanmu."

   > 

📚 Faedah dan Pengajaran

Hadis ini memberikan pengajaran yang sangat mendalam tentang:

 * Ujian Kehidupan: Kekayaan, kesihatan, dan kecantikan adalah ujian dari Allah.

 * Sifat Syukur: Bekas orang buta lulus ujian kerana dia bersyukur dan mengingat asal usulnya, berbanding dua rakannya yang kufur nikmat dan sombong (seperti yang Tuan/Puan sebutkan).

 * Kurniaan dan Penarikan Nikmat: Sesiapa yang kufur nikmat, Allah mampu menarik kembali segala yang telah dikurniakan.

Hadis ini diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari (No. 3464) dan Sahih Muslim (No. 2964).

Adakah Tuan/Puan ingin saya cari teks penuh hadis ini dalam bahasa Arab atau terjemahan penuhnya?

Tentu, hadis ini adalah antara hadis yang agung yang memberikan pengajaran yang sangat kuat mengenai kesyukuran.

Berikut adalah teks penuh Hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Imam Muslim dalam kitab Sahih mereka, dengan terjemahan:

📜 Teks Hadis (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Daripada Abu Hurairah r.a., beliau mendengar Rasulullah SAW bersabda:

Teks Arab:

> أَخْبَرَكُمْ عَنْ ثَلَاثَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، أَبْرَصَ، وَأَقْرَعَ، وَأَعْمَى، بَدَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا، فَأَتَى الأَبْرَصَ فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: لَوْنٌ حَسَنٌ، وَجِلْدٌ حَسَنٌ، وَيَذْهَبُ عَنِّي الَّذِي قَدْ قَذَرَنِي النَّاسُ، فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ، فَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا، وَجِلْدًا حَسَنًا، فَقَالَ: فَأَيُّ المَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الإِبِلُ، أَوْ البَقَرُ - شَكَّ إِسْحَاقُ - فَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ، فَقَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا.

> ثُمَّ أَتَى الأَقْرَعَ فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: شَعَرٌ حَسَنٌ، وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا الَّذِي قَذَرَنِي النَّاسُ، فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ، وَأُعْطِيَ شَعَرًا حَسَنًا، فَقَالَ: فَأَيُّ المَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ فَقَالَ: البَقَرُ، فَأُعْطِيَ بَقَرَةً حَامِلًا، فَقَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا.

> ثُمَّ أَتَى الأَعْمَى فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: يَرُدُّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَرِي، فَأُبْصِرُ النَّاسَ، فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ، فَقَالَ: فَأَيُّ المَالِ 

أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الغَنَمُ، فَأُعْطِيَ شَاةً وَالِدًا، فَأَتَى الأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ، تَقَطَّعَتْ بِيَ الحِبَالُ فِي سَفَرِي، فَلاَ 

بَلاَغَ اليَوْمَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ بِكَ، أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الحَسَنَ، وَالجِلْدَ الحَسَنَ، وَالمَالَ، بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي، فَقَالَ: الحُقُوقُ كَثِيرَةٌ، فَقَالَ لَهُ: كَأَنِّي أَعْرِفُكَ، أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ، يَقْذَرُكَ النَّاسُ، وَفَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا وَرِثْتُ هَذَا المَالَ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ، فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ.

> وَأَتَى الأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِلْأَبْرَصِ، وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَيْهِ، فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ.

> وَأَتَى الأَعْمَى فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ، فَقَالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ، وَابْنُ سَبِيلٍ، وَتَقَطَّعَتْ بِيَ الحِبَالُ فِي سَفَرِي، فَلاَ بَلاَغَ اليَوْمَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ بِكَ، أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ، شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِي سَفَرِي، فَقَالَ: قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَرِي، وَفَقِيرًا فَقَدْ أَغْنَانِي، فَخُذْ مَا شِئْتَ، فَوَاللَّهِ لاَ أَجْهَدُكَ اليَوْمَ بِشَيْءٍ أَخَذْتَهُ لِلَّهِ، فَقَالَ: أَمْسِكْ مَالَكَ، فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ، فَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْكَ، وَسَخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ.

> (صحيح البخاري: ٣٤٦٤ و صحيح مسلم: ٢٩٦٤)

> 

📝 Terjemahan Penuh Hadis

Rasulullah SAW bersabda: "Aku akan menceritakan kepada kamu tentang tiga orang dari Bani Israil: Seorang berpenyakit sopak (kusta), seorang botak, dan seorang buta. Allah ‘Azza wa Jalla ingin menguji mereka, maka diutuslah kepada mereka seorang Malaikat.

 * Orang Sopak (Kusta):

   * Malaikat datang kepada orang sopak lalu bertanya: "Apakah yang paling kamu sukai?" Dia menjawab: "Warna kulit yang elok, kulit yang cantik, dan hilang penyakit yang menyebabkan orang jijik kepadaku."

   * Malaikat mengusapnya, dan hilanglah penyakitnya, lalu dia diberi warna kulit dan kulit yang cantik.

   * Malaikat bertanya lagi: "Harta apakah yang paling kamu sukai?" Dia menjawab: "Unta." Maka dia diberi seekor unta yang bunting (hampir melahirkan).

   * Malaikat mendoakan: "Semoga Allah memberkati kamu padanya (unta ini)."

 * Orang Botak:

   * Kemudian Malaikat datang kepada orang botak lalu bertanya: "Apakah yang paling kamu sukai?" Dia menjawab: "Rambut yang cantik, dan hilang kebotakan yang menyebabkan orang jijik kepadaku."

   * Malaikat mengusap kepalanya, dan hilanglah kebotakannya, lalu dia diberi rambut yang cantik.

   * Malaikat bertanya lagi: "Harta apakah yang paling kamu sukai?" Dia menjawab: "Sapi/Lembu." Maka dia diberi seekor lembu yang bunting.

   * Malaikat mendoakan: "Semoga Allah memberkati kamu padanya (lembu ini)."

 * Orang Buta:

   * Kemudian Malaikat datang kepada orang buta lalu bertanya: "Apakah yang paling kamu sukai?" Dia menjawab: "Allah mengembalikan penglihatanku, agar aku dapat melihat manusia."

   * Malaikat mengusap matanya, lalu Allah mengembalikan penglihatannya.

   * Malaikat bertanya lagi: "Harta apakah yang paling kamu sukai?" Dia menjawab: "Kambing." Maka dia diberi seekor kambing yang sedang beranak.

(Lalu harta binatang ternakan mereka beranak-pinak dengan banyak, sehingga yang pertama memiliki satu lembah unta, yang kedua memiliki satu lembah lembu, dan yang ketiga memiliki satu lembah kambing).

💎 Ujian Kesyukuran

Kemudian, Malaikat datang kepada bekas orang sopak dalam rupa dan keadaan seperti orang sopak yang miskin dahulu lalu berkata:

 * "Aku seorang lelaki yang miskin, perbekalan perjalananku telah terputus, dan tiada jalan untuk meneruskannya hari ini melainkan dengan pertolongan Allah, kemudian dengan pertolongan kamu. Aku memohon kepada kamu, demi Allah yang telah memberikan kamu warna dan kulit yang cantik, serta harta (unta), seekor unta untuk bekal meneruskan perjalananku."

 * Orang itu menjawab: "Tanggunganku banyak (hak-hak yang perlu aku penuhi juga banyak)."

 * Malaikat berkata kepadanya: "Seolah-olah aku kenal kamu! Bukankah kamu dahulu orang sopak yang dijijikkan orang, dan seorang yang miskin, lalu Allah memberikan kamu kekayaan?"

 * Dia menjawab: "Sesungguhnya harta ini aku warisi turun-temurun daripada nenek moyangku yang mulia lagi terhormat."

 * Malaikat berkata: "Jika kamu berdusta, semoga Allah mengembalikan kamu kepada keadaan kamu semula!"

Kemudian, Malaikat datang kepada bekas orang botak dalam rupa dan keadaan seperti orang botak yang miskin dahulu. Dia berkata kepadanya sama seperti apa yang dikatakannya kepada bekas orang sopak, dan bekas orang botak itu menjawabnya sama seperti apa yang dijawab oleh bekas orang sopak.

 * Malaikat berkata: "Jika kamu berdusta, semoga Allah mengembalikan kamu kepada keadaan kamu semula!"

Kemudian, Malaikat datang kepada bekas orang buta dalam rupa dan keadaan seperti orang buta yang miskin dahulu lalu berkata:

 * "Aku seorang lelaki miskin dan musafir, perbekalan perjalananku telah terputus, dan tiada jalan untuk meneruskannya hari ini melainkan dengan pertolongan Allah, kemudian dengan pertolongan kamu. Aku memohon kepada kamu, demi Allah yang telah mengembalikan penglihatan kamu, seekor kambing untuk bekal meneruskan perjalananku."

 * Orang itu menjawab: "Sungguh, dahulu aku buta lalu Allah mengembalikan penglihatanku, dan dahulu aku miskin lalu Allah menjadikan aku kaya. Maka ambillah apa yang kamu suka dan tinggalkan apa yang tidak kamu suka. Demi Allah, pada hari ini aku tidak akan menyusahkan kamu dengan sesuatu yang kamu ambil kerana Allah!"

 * Malaikat berkata: "Peganglah hartamu. Sesungguhnya kalian hanya diuji. Dan Allah telah meredai kamu, dan murka kepada kedua temanmu."

Kisah ini menjadi peringatan yang jelas bahawa harta dan kesenangan hanyalah ujian untuk mengukur tahap kesyukuran dan kepedulian kita terhadap nikmat yang Allah kurniakan.

Adakah Tuan/Puan ingin saya jelaskan pengajaran utama dari hadis ini dengan lebih mendalam?

Nasab Nabi ms 39 rahiq makhtum

📚 Waqaf Diraja Ghazi untuk Pemikiran al-Qur’an (THE PRINCE GHAZI TRUST FOR QUR'ANIC THOUGHT)

🌿 Keturunan Nabi dan Keluarga Baginda (صلى الله عليه وسلم)

Keturunan Nabi Muhammad (ﷺ) boleh dibahagikan kepada tiga bahagian:

 * Bahagian Pertama: Bahagian yang disepakati oleh ahli sirah dan nasab tentang kesahihannya, iaitu hingga kepada Adnan.

 * Bahagian Kedua: Bahagian yang diperselisihkan, antara yang menangguhkan dan yang menetapkannya, iaitu dari Adnan hingga kepada Ibrahim (عليه السلام).

 * Bahagian Ketiga: Bahagian yang tidak diragukan bahawa padanya terdapat perkara-perkara yang tidak sahih, iaitu dari Ibrahim hingga kepada Adam (عليهما السلام).

Keterangan Tiga Bahagian Tersebut:

 * Bahagian Pertama (Hingga Adnan):

   Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib (nama asalnya Syaibah) bin Hasyim (nama asalnya Amr) bin Abdul Manaf (nama asalnya al-Mughirah) bin Qusai (nama asalnya Zaid) bin Kilab bin Murrah bin Ka'ab bin Lu'ai bin Ghalib bin Fihr (yang bergelar Quraisy dan kepadanya kabilah itu dinisbatkan) bin Malik bin an-Nadhar (nama asalnya Qais) bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah (nama asalnya Amir) bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan.

 * Bahagian Kedua (Dari Adnan Hingga Ibrahim):

   Adnan bin Add bin Humaisi' bin Salamān bin 'Aus bin Būz bin Qumwal bin Ubai bin 'Awām bin Nāsyid bin Hazā bin Bildās bin Yadlāf bin Tābikhi bin Jāhim bin Nāhisy bin Mākhi bin 'Aidl bin 'Abqar bin 'Ubaid bin ad-Da'ā bin Hamdān bin Sanbar bin Yatsribi bin Yahzun bin Yalhan bin Ar'awi bin 'Aidl bin Dīsyān bin 'Aishar bin Afnād bin Aihām bin Muqshir bin Nāhits bin Zārih bin Suyi bin Mazi bin 'Awdah bin 'Arām bin Qaidār bin Ismail bin Ibrahim (عليهما السلام).

 * Bahagian Ketiga (Dari Ibrahim Hingga Adam):

   Ibrahim (عليه السلام) bin Tārih (nama asalnya Azar) bin Nāhūr bin Sārū' (atau Sārūgh) bin Rā'ū bin Fālih bin 'Ābir bin Syālikh bin Arfakhsyad bin Sām bin Nuh (عليه السلام) bin Lāmik bin Mutawasylakh bin Akhnūkh (dikatakan ialah Idris عليه السلام) bin Yard bin Mahlā'īl bin Qainān bin Anūsy bin Syith bin Adam (عليهما السلام).

👨‍👩‍👧‍👦 Keluarga Nabi (THE PRINCE GHAZI TRUST FOR QUR'ANIC THOUGHT)

Keluarga Nabi (ﷺ) dikenali sebagai Bani Hasyim, yang dinisbatkan kepada datuknya, Hasyim bin Abdul Manaf.

1. Hasyim

 * Hasyim adalah orang yang memegang jawatan as-Siqayah (penyediaan air minuman) dan ar-Rifadah (penyediaan makanan) dari Bani Abdul Manaf.

 * Nama asalnya ialah Amr. Beliau dinamakan Hasyim (penghancur/peremuk) kerana beliau orang yang pertama menghancurkan roti (hassyama al-khubz) untuk dibuat tsarid (sejenis makanan) bagi para jemaah haji di Makkah semasa musim kelaparan.

 * Beliau adalah orang yang pertama menetapkan dua perjalanan bagi Quraisy: perjalanan musim sejuk dan perjalanan musim panas.

 * Beliau berkahwin dengan Salma binti Amr dari Bani 'Adi bin an-Najjar di Madinah. Beliau meninggal dunia di Ghazzah (Gaza), Palestin, ketika dalam perjalanan perniagaan ke Syam.

 * Isterinya, Salma, melahirkan Abdul Muttalib pada tahun 497 M, dan menamakannya Syaibah kerana ada uban di kepalanya.

 * Hasyim mempunyai empat anak lelaki: Asad, Abu Shaifi, Nadhilah, dan Abdul Muttalib.

 * Beliau juga mempunyai lima anak perempuan: as-Syifā', Khalidah, Dha'īfah, Ruqayyah, dan Jannah.

2. Abdul Muttalib

 * Selepas Hasyim meninggal, jawatan as-Siqayah dan ar-Rifadah diserahkan kepada adiknya, al-Muttalib bin Abdul Manaf.

 * Al-Muttalib membawa Syaibah (Abdul Muttalib) dari Yathrib (Madinah) ke Makkah. Pada mulanya, orang Makkah menyangka dia adalah hamba al-Muttalib, lalu al-Muttalib menjelaskan, "Dia hanyalah anak saudara saya, Hasyim".

 * Apabila al-Muttalib meninggal dunia di Radman, Yaman, Abdul Muttalib mengambil alih jawatan tersebut dan mencapai kemuliaan yang tidak pernah dicapai oleh bapa-bapanya.

 * Apabila bapa saudaranya, Naufal, merampas hartanya, Abdul Muttalib meminta pertolongan daripada bapa saudaranya sebelah ibu, Abu Sa'd bin 'Adi dari Bani an-Najjar. Abu Sa'd datang ke Makkah bersama lapan puluh penunggang, dan dengan mengugut Naufal dengan pedang, Abu Sa'd memaksa Naufal memulangkan harta Abdul Muttalib.

 * Peristiwa penting yang berlaku semasa Abdul Muttalib menjaga Ka'bah adalah:

   * Menggali Perigi Zamzam: Beliau diperintahkan dalam mimpi untuk menggali Zamzam. Beliau menemui harta-harta yang ditanam oleh suku Jurhum. Beliau mendirikan siqayah (tempat air minuman) Zamzam untuk jemaah haji.

   * Peristiwa Gajah (Tahun Gajah): Abrahah as-Sabbah al-Habsyi, gabenor Najasyi di Yaman, membina gereja besar di San'a' untuk memalingkan haji orang Arab dari Ka'bah. Seorang lelaki dari Bani Kinanah mencemari gereja itu. Akibatnya, Abrahah marah dan bergerak dengan tentera seramai 60,000 askar, termasuk 9 atau 13 ekor gajah, untuk merobohkan Ka'bah.

     * Gajah utama Abrahah enggan bergerak ke arah Ka'bah, tetapi bergerak pantas apabila dihalakan ke arah lain.

     * Allah menghantar Burung Ababil (Thairan Abābīl) yang membawa batu-batu dari Sijjil (tanah liat yang dibakar). Batu-batu itu mengenai askar-askar Abrahah, menyebabkan anggota badan mereka terpotong dan mereka mati. Abrahah sendiri diserang penyakit sehingga meninggal dunia dalam keadaan seperti anak burung apabila dia cuba melarikan diri ke San'a'.

     * Peristiwa ini berlaku pada bulan Muharram, lima puluh atau lima puluh lima hari sebelum kelahiran Nabi (ﷺ).

 * Abdul Muttalib mempunyai sepuluh anak lelaki (menurut pandangan yang paling banyak): al-Hārith, az-Zubair, Abū Tālib, Abdullah, Hamzah, Abū Lahab, al-Ghaidāq, al-Muqawwim, Saffār, dan al-Abbās.

 * Beliau juga mempunyai enam anak perempuan: Umm al-Hakīm (al-Baidhā'), Barrah, 'Ātikah, Safiyyah, Arwā, dan Umaimah.

 * Setelah selesai menggali Zamzam, Abdul Muttalib bernazar bahawa jika Allah mengurniakan kepadanya sepuluh anak lelaki yang sampai ke usia dewasa, beliau akan menyembelih salah seorang daripada mereka di Ka'bah.

3. Abdullah, Bapa Rasulullah

 * Ibunya ialah Fatimah binti Amr bin 'Ā'idh bin 'Imran bin Makhzūm bin Yaqzhah bin Murrah.

 * Abdullah adalah anak Abdul Muttalib yang paling tampan, paling suci, dan paling disayangi.

 * Beliau digelar Az-Zabīh (yang akan disembelih). Setelah anak-anaknya mencecah sepuluh orang, Abdul Muttalib melakukan undian dengan anak panah di hadapan patung Hubal, dan undian jatuh ke atas Abdullah.

 * Orang Quraisy menghalang Abdul Muttalib daripada menyembelihnya, terutamanya bapa saudaranya Abū Tālib dan bapa saudaranya dari Bani Makhzūm.

 * Setelah merujuk kepada seorang ahli nujum wanita ('Arrāfah), Abdul Muttalib diperintahkan untuk mengundi antara Abdullah dan sepuluh ekor unta. Jika undian jatuh ke atas Abdullah, beliau perlu menambah sepuluh ekor unta, dan berbuat demikian sehingga undian jatuh ke atas unta.

 * Beliau berulang kali menambah sepuluh ekor unta, tetapi undian sentiasa jatuh ke atas Abdullah, sehingga bilangan unta mencapai seratus ekor. Akhirnya, undian jatuh ke atas seratus ekor unta, lalu unta-unta itu disembelih sebagai ganti.

 * Abdul Muttalib memilih Aminah binti Wahb bin Abdul Manaf bin Zuhrah bin Kilab untuk menjadi isteri Abdullah. Aminah pada masa itu adalah wanita yang terbaik dari Quraisy dari segi keturunan dan kedudukan. Bapanya adalah ketua Bani Zuhrah.

 * Abdullah meninggal dunia di Madinah semasa dalam perjalanan perniagaan, sebelum kelahiran Rasulullah (ﷺ) (pandangan majoriti ahli sejarah), atau dua bulan selepas kelahiran baginda (pendapat lain).

 * Ketika meninggal dunia, usia Abdullah adalah dua puluh lima tahun.

 * Semua yang ditinggalkan oleh Abdullah adalah lima ekor unta, beberapa ekor kambing, dan seorang hamba wanita Habasyah bernama Barakah, yang dikenali sebagai Ummu Aiman, iaitu pengasuh Rasulullah (ﷺ).